Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга седьмая: ноябрь, декабрь - стр. 38

(Мф. 1, 19). В отличие от ессеев, живших обособленно от остальных иудеев, вне городов, Иосиф вел обычную жизнь горожанина, был плотником или строительных дел мастером, участвовал в государственной переписи. Для принесшего обет безбрачия даже формальный брак был бы нарушением обета, а так как Иосиф нашел для себя возможным обручиться с Марией, значит, он не принадлежал ни к одной из безбрачных религиозных групп, но был обычным благочестивым иудеем. Кроме того, он не мог достигнуть того солидного возраста, в каком сочетался браком с Марией, пребывая в холостом состоянии, потому что иудеи женились и вступали в брак весьма рано, детей имели много (многочадие считалось Божиим благословением). Логично предположить, что у Иосифа уже была жена до Марии, а от первой жены были и дети.

Иногда апостола Иакова, брата Господня, путают с Иаковом Зеведеевым и Иаковом Алфеевым, апостолами от двенадцати. Однако Евангельские свидетельства четко указывают на то, что братья Иисуса по плоти изначально не входили в число Его учеников. После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его (Ин. 2, 12). Ибо и братья Его не веровали в Него (Ин. 7, 5). Значит, Иаков никак не мог быть апостолом от двенадцати. Поэтому Православная Церковь и в богослужебных песнопениях, и в житиях, и в творениях святых отцов (например, в сочинениях святителя Епифания Кипрского) традиционно отделяет апостола Иакова, брата Господня, от других двух Иаковов.

Будучи сыном такого праведника, как святой Иосиф Обручник, Иаков с самого раннего детства горячо возлюбил Бога и имел в сердце лишь одно желание: всей жизнью своей служить Ему. Поэтому, едва достигнув духовного совершеннолетия (тринадцати лет согласно иудейской традиции), Иаков посвятил себя Богу, принеся пожизненные назорейские обеты согласно указаниям Самого Господа в Священном Писании: И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: [прикосновением] к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу