Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август - стр. 2

Это подражание сопряжено с почитанием нами и самих святых при служении только истинному Богу: «Хорошо нам служить святым угодникам Божиим молебны, хорошо строить храмы в их честь – но еще лучше стараться по мере сил подражать их жизни. Не только и не столько внешним подвигам – ведь и сами святые считали эти подвиги лишь одним из инструментов, но никак не целью – сколько их духовному содержанию. Будем стараться так же любить Бога и людей, так же стремиться к Небесному Отцу, так же являть окружающим образ Христов» (с. 676), как делали это они.

Итак, о жизни святых автор говорит просто, но ярко и убедительно. Книга поможет осмысленно участвовать в богослужебной молитве избранному святому. Полезной окажется данная книга и для священников при составлении проповеди, и в целом, как надеется редакция, найдет своего самого широкого благодарного читателя.

Ходите ко мне на гробик. Все, что ни есть у вас на душе, – припадите ко мне на гробик, да и расскажите. И услышу вас, и скорбь ваша пройдет!

Преподобный Серафим Саровский

В страшном 1923 году по всей России началось поругание православных святынь. Видя это, архиепископ Тамбовский Зиновий задумал спасти величайшее сокровище своей епархии – тайно вывезти на Кавказ честные останки преподобного старца Серафима. Однако замыслу архиепископа воспротивился «гробный» иеромонах Маркеллин, сказавший: «Стоя столько лет у святых мощей, я столько видел от них чудес, что уверен – преподобный и сейчас сам не дастся».

Можно понять убежденность «гробного» инока, множество раз бывшего очевидцем того, как подле чудотворных останков преподобного Серафима Саровского (1754–1833) прозревали слепые, распрямлялись горбатые, начинали ходить параличные. А как часто «гробным» служителям приходилось счищать дорожный песок и глину с «туфелек-сандалий», в которые были обуты святые мощи: преподобный Серафим и после кончины обходил дозором обители Сарова и Дивеева. Однако в том безумном году ожидания нового чуда не оправдались. Воинствующие безбожники беспрепятственно похитили честные останки всероссийского молитвенника. Кощунники заметали следы: от Сарова в четыре разные стороны разлетались тройки с пьяными седоками, и одна из них увозила синий ящик с «косточками» преподобного Серафима. Последним эхом преступления был набатный звон, грянувший с колокольни села Кременки, когда мимо проезжали похитители святых мощей. После того – никаких сведений. Казалось, святыня утрачена безвозвратно…