Слоним и евреи. История, холокост, наши дни - стр. 13
Данные о численности населения следующие [4]:
«В 1921 г. в городе насчитывалось 6 917 евреев (71,7% жителей). В 1921 – 1927 гг. в Слониме проживало 9643 человек».
Слоним. Дом еврейской семьи (Фотограф: Пивоварчик, Ирина). Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/slonim-guidebook
В городе происходило функционирование:
средних школ Тарбут, где шло преподавание на иврите;
школы (религиозного общества «Тахкемони»), где шло преподавание на идише;
школы «ЦИШО» («Централе идише шул-организации», «Центральной еврейской школьной организации»).
Обеспечивался выход газеты «Слонимер ворт» (выпускалась в период 1926-го —1939-го годов) и «Ундзер журнала» (выпускался в период 1921-го —1925-го годов).
Велась работа отделениями всех политических партий, которые действовали в Польше в 1930-х годах.
Сионисты имели серьезное влияние, в 1930-х годах именно ими возглавлялась еврейская община.
Рядом с городом было расположение учебной фермы Хе-Халуцы.
Статистика по населению [6]:
«Численность еврейского населения города в 1921 г. составила 6917 человек, в 1931 г. – 8650 человек».
Год 1939-й (сентябрь месяц). Это было время вхождения Слонима в состав Союза ССР.
Произошло заметное увеличение числа евреев Слонима, имеется информация, что их количество доросло до двадцати семи тыс. чел. Причиной этого послужил приток беженцев из польских областей, которые оккупировали германцы.
Как только в Слоним пришла власть советов, стали уничтожаться еврейские учреждений (общинные, религиозные, и политические организации).
Год 1940-й (двенадцатого апреля). Примерно 1000 сионистов были депортированы сотрудниками НКВД в Сибирь, чуть позднее были депортированы активисты-бундаовцы.
Пятнадцатого января 1940-го года. Город стал с этого времени центром Слонимского р-на Барановичской области Беларуской ССР.
О предвоенном еврейском Слониме рассказано Цви Шефетом, председателем объединения евреев Слонима в Израиле. Галина Левина, записала его рассказ [4]:
«Играя со своими ровесниками в Слониме 30-х гг. в непривычно звучащую для нас игру «клипку», слушая приезжих канторов в слонимской синагоге, читая с отцом газеты, выписанные из Варшавы, из Лондона, изучая латынь в школе и каждую субботу и праздники посещая синагогу Брикер, – он жил в большом мире. В мире, внезапно отсеченном границами гетто.
В мире – со сломанным запахом маминой халы, варенья и любви, запахом дерева дедушкиной лесопильной фабрики, игры на мандалине, мальчишеских планов на лето 1941 г. Он с уважением вспоминает родных и близких ему людей.»
Еврейский Слоним во время советско-германской войны