Размер шрифта
-
+

Следы Троянского коня. Философско-мифологическое поэтическое представление - стр. 21

– Но продолжается Вхожденье –
– В бессмертный Образ Наважденья –

У ПОСЛЕДНИХ ВОРОТ

– Я не верил в Рассвет – но Учитель сказал –
– Освети свои мёртвые Мысли –
– Даже яркое Зеркало в мутных Глазах –
– Станет призрачным Зеркалом Жизни –
– Я Дыханье терял у последних Ворот –
– Но сказал мне Учитель – Вдохни и вперёд –
– Освети – освети чёрный Выход и Вход –
– Победи чёрный Вдох – чёрный Выдох –
– Я прошёл Испытанья – наказан и вот –
– Я стою пред тобою – великий Восток –
– Да простят меня Звери и Люди –
– Я виновен пред ними в Начале Пути –
– Но сказал мне Учитель – В Стихах освети –
– В Темноте их пропавшие Судьбы –

МОЛИТВА О РАВНОВЕСИИ

– Небесный Гром – моя Душа –
– В нём Знаки вещие и Звуки –
– Сам Бог – Безмолвие круша –
– К Земле протягивает Руки –
– Небесный Гром – как Дух святой –
– Над Суетой Правдоподобий –
– Над вечной алчностью земной –
– Над злым Неравенством Надгробий –
– Небесный Гром – пред ним склонись –
– Чтоб в Освещенье одиноком –
– Увидеть вдруг иную Жизнь –
– В своём Предчувствии высоком –

II часть

– Бог – Человек – Демон –

– Разделённость Неразделённого –

35 список Бога Невозможного

НА ГРАНИЦЕ НЕДОПУСТИМЫХ ВОСПОМИНАНИЙ

– Недопустима Память злого Взора –
– Недопустим нелепой Жизни Вздор –
– И пусть мертвы Свидетели Позора –
– Но от того не умер сам Позор –
– Позор – тот Зверь – кого запомнят Люди –
– По долгой Крови от его Когтей –
– Позор – Преступник – но Природа судит –
– Не Грех – а тех – кого убил Злодей –
– Позор – не Вор – не Призрак – не Убийца –
– Он в этих Откровеньях триедин –
– Позор – не Жизнь – он может повториться –
– Позор – не Смерть – он Жизнь опередил –
– Позор – не замерзающее Море –
– Позор – холодный Странник без Лица –
– Позор – Стрела – летящая в Героя –
– Что скрылся за Надгробием Отца –
– Позор – Судьба – Палач Дороги вздорной –
– Которую нельзя предвосхитить –
– Но за Ограду Памяти позорной –
– Заходит Время – чтоб себя забыть (убить) –
⁂

– Надпись на Стене Египетского Храма –

– Обоснование Целесообразности Сжигания мёртвого Тела – а затем Распыления Пепла над Морем –

– Если есть живое Тело – то есть и живая Боль – Если есть мёртвое Тело – то есть и мёртвая Боль – Если есть Пепел от сгоревшего Тела – то есть и Боль от собранного Пепла – Если есть Ветер – разносящий над Землёй Пепел – то есть и Боль Ветра – соединённого с этим Пеплом – И только тогда – когда Боль Ветра угомонится над зеркальной Водой – Боль сгоревшего Тела превратится в Предвечный Покой –


– Текст прерывается – далее сказано –

– Не сопротивляйся тщеславному Времени – но всякому дерзкому Глупцу – бегущему к мнимому Величию – скажи – Не называй Богом Зеркало – в котором отражается твоё Лицо –

Страница 21
На следующую страницу