Скифия-Сарматия-Русь - стр. 18

На монетах древниего города Тиры/Офиуссы (при Идантире скорее поселение) изображался бык, над которым надпись ТYР/TYРА – тур/бык (древнейшее олицетворение бога, бог – бык). Кстати, ранее это не было отмечено: древнегреческая буква Y обозначала более звук “ю”, нежели “и”, а обозначения звука “у” не было вовсе – то есть TYP(A) – Тур(а), Идантир – Идантур (Антир – он Тур – Тур-он – Туран), агатирсы\тирагеты – агатуры\турагеты и тд. Помимо того, что тур – тельц – идол – бог (др. рус., см. ранее), а туры – обозначение саков/скифов (саки – туры\туранцы), в древнегреческой версии он (тур/бык) тавр, а бог – деос – то есть название города не древнегреческое. Помимо монет с надписью ТYРА, имели место с надписями ТYРАN и ТYРАNON, которые, с учётом выше показанного, следует читать, как Туран\Тархан и Туран-он\Тархан-он (см. Парфений-он – Парфенон, Пант-он – Пантеон, Галац – Галазион, др. греч.). В поддержку, кроме того, что версии названий племён стуров – стурны, траспиев – транипсаи (тир/тур – тиран/туран), есть монеты с надписью под изображением молнии, с сидящим на ней орлом – это символ громовержца, версии имени которого Тар(у) и Тиррен (Тиран-он), а на другой стороне монет изображения мужских голов, определяемых позднейшими исследователями, как бог “Тирас” – Тирсен\Тирас-он – версия имени Тиррена/Тархана (см. ранее).

Кроме того, бог – защитник, город – ограждённое/защищённое местопребывание: защита – трана (санс.), атрауант\трана-та – дом (авес.) – Туран/Тиррен\Туранон – Туран-он – Тура-он\Тира, он же (город) Опиус(са)/Офиусса – опасъ – защита, что тоже городъ (др. рус.), пасти и пестовать – защищать (пас\пасьяти – защищать, тох.\санс., трана – пас, Туран-он – Опиусса), пещера, пазуха – укромное\защищённое местопребывание. Мало того, город без крепости (крепостных стен) всего лишь селение: Тира\Тура – тура – башня (защитное сооружение, др. рус.)\баш-ня – пас-он – Опиусса\Офиусса (башня\бас-он – бас-та-он\бастион).

Можно добавить, на монетах, помимо изображений треножника – тагана (дах-он – таган\таг-он – очаг – Чак/Сах, см. ранее), имели актуальность (и на монетах др. городов) изображения скипетра (Сах-па-тра), который также посох (па-Сах), тирс и держава (тирса-ва), и палицы/булавы, которая также друг (др. рус., Тархан/Тарх-он – друг, держа-ва, тирс). За изображениями богинь (и на монетах др. городов) видят Деметру, Афину и Кибелу – последняя версия главной скифской богини Табити, а две первых её ипостаси (см. ранее). К слову, как уже не единожды было показано в предыдущих изысканиях, в подавляющем числе случаев русские (др. русские) слова-значения, толкуемые из тюркских языков, наследованы последними от скифов, прямые и ближайшие потомки которых росы/русы (см. ранее): деньга – дань-га (д(х)ана – деньги, санс.) – далее тенге (тюрк.), монета – мена-та (см. обмен). На всякий случай, первые монеты, как утверждают, стал чеканить царь Лидии, Ардис II (678-629 гг днэ): в его правление киммерийцы захватили столицу Лидии, Сарды.