Размер шрифта
-
+

Шамбала. Священный путь воина - стр. 4

и замешательство.
Когда возникли страх и сомнение
В изначально свободной уверенности,
Появилось несметное множество трусов.
Когда за изначально свободной уверенностью
Последовали с наслаждением,
Появилось несметное множество воинов.
То несметное множество трусов
Укрылось в лесах и пещерах.
Они убивали своих братьев и сестёр и поедали
их плоть;
Примером им служили звери;
Они вселяли друг в друга ужас
И так себя жизни лишали.
Они разожгли великое пламя ненависти,
Непрестанно волновали воду в реке похоти,
Погрязли в трясине лени,
И настал век голода и болезней.
Из тех же, кто был предан изначальной
уверенности,
Из великого множества воинов,
Одни ушли в высокие горы
И воздвигли прекрасные хрустальные замки.
Другие ушли в земли живописных озёр
и островов
И воздвигли восхитительные дворцы.
Третьи ушли на милые сердцу равнины,
На полях посадили ячмень, пшеницу и рис.
Они никогда не знали раздоров,
Вечно любящие, вечно щедрые.
Побуждаемые лишь своей самосущей
непостижимостью,
Они всегда были преданы Царственному Ригдену.

Глава 1

Создание просветлённого общества

Учения Шамбалы основаны на утверждении, что существует изначальная человеческая мудрость, способная помочь решению мировых проблем. Эта мудрость не принадлежит какой-либо одной культуре или религии; она не исходит только с Запада или только с Востока. Скорее это воинская традиция человечества, существовавшая на протяжении всей истории в самых разных культурах и эпохах.

В Тибете, как и во многих других странах Востока, существуют предания о легендарном царстве – источнике учёности и культуры современных народов Азии. Согласно этим преданиям, то была страна мира и процветания, которой управляли мудрые, сострадательные цари. Её жители также были просвещёнными и добрыми людьми, так что, в сущности, это было образцовое общество. Называлась эта страна Шамбалой.

Утверждается, что в развитии общества Шамбалы очень важную роль играл буддизм. По легенде, Будда Шакьямуни передал высшее тантрическое учение первому правителю Шамбалы Даве Сангпо. Это учение, сохранившееся в виде Калачакра-тантры, несёт в себе глубочайшую мудрость тибетского буддизма. Истории гласят, что после того, как царь получил эти наставления, все жители Шамбалы стали практиковать медитацию и следовать буддийскому пути любящей доброты и заботы обо всех живых существах. Таким образом, не только правители царства, но и все его подданные стали высокоразвитыми людьми.

Среди тибетцев распространено убеждение, что царство Шамбалы всё ещё можно найти и скрыто оно в труднодоступной долине где-то в Гималаях. Многие буддийские тексты также содержат детальные, однако очень неясные указания о том, как достичь Шамбалы. В том, как следует понимать эти тексты – буквально или метафорически, мнения расходятся. Много и таких текстов, в которых даётся подробное описание самого царства. Например, согласно «Великому комментарию к Калача-кре» прославленного буддийского учителя Мипхама, жившего в XIX веке, земли Шамбалы расположены к северу от реки Сита и разделены восемью горными цепями. Дворец верховных правителей Шамбалы –

Страница 4
На следующую страницу