Sex: реальный и виртуальный - стр. 35

Ни в один из периодов человеческой истории любовь не вызывала столь серьезного и глубокого интереса, как в настоящее время. Трудно поверить, что это утверждал И. Блох еще в начале двадцатого века. Но десятки, сотни страниц исписаны величайшими умами всех времен и народов и до сих пор не познана истина. Будучи обращена на другую личность, любовь сопровождается потребностью «отдать себя» любимому человеку, одновременно сделать его «своим», слиться с ним. Именно любовь наполняет собой все отношения между мужчиной и женщиной вне зависимости от социального положения, расовой или национальной принадлежности, вероисповедания, возраста и исторического периода.

Её называли «Фокусом воли», «непрерывностью зародышевой плазмы», «лучшим, что один человек может дать другому», «корнем жизни», «восхитительным благом», «тем, на чем держится мир», «нравственным чудом», «духовной жизненной силой». Ученые, медики, писатели, поэты, философы, художники обращаются к человеческой любви, исследуя этот феномен. Когда-то Зенон на реплику о том, что любовь это вещь, недостойная мудреца, возразил: «Если это так, то жалею о бедных красавицах, ибо они будут обречены наслаждаться любовью исключительно одних глупцов».

Вообще-то, человеческая любовь, – пройдя многовековой путь развития, обогащаясь духовным содержанием, превратила половой акт из чисто биологического явления в феномен культуры. Существует мнение, что первобытный человек переживал любовь совершенно иначе, чем люди последующих эпох. По мнению А. Сосновского, самки предчеловека спаривались только во время эструса, и лишь изменение физиологических алгоритмов повлекло принципиальное изменение во взаимоотношениях полов. А так как процесс формирования человека был весьма продолжителен, то на первых порах он характеризовался борьбой животных инстинктов с изменяющимися социальными условиями.

Половая потребность в глубокой древности удовлетворялась так же естественно, как еда и питье, причем при полном равноправии мужчин и женщин. И акты оплодотворения у древних не только поощрялись, но и производились демонстративно. В индийском эпосе «Махабхарата» говорится, что некогда «женщины были свободны и блуждали повсюду, по своему желанию, в полной независимости». Если они в своем невежестве покидали мужчин, им это не ставилось в вину. С течением времени половое чувство все более индивидуализировалось вплоть до появления двухстороннего избирательно-оценочного процесса, предполагавшего известную вариативность выбора. Союз между людьми образовывался не только по зову природы, но и определялся кое-чем иным.