Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - стр. 14

1. Нарушение «биоэтики» (например, контроль рождаемости);

2. Исследования, сомнительные с точки зрения морали (например, связанные со стволовыми клетками или генной инженерией);

3. Загрязнение окружающей среды;

4. Усугубление растущей разницы между бедными и богатыми;

5. Излишнее богатство;

6. Злоупотребление наркотиками;

7. Доведение до бедности.

Православные священнослужители по-разному прокомментировали стремление Ватикана обозначить новые формы греха: одни из них одобрили инициативу своих западных коллег, другие отнеслись к ней крайне настороженно.

Так, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове, протоиерей Владимир Соловьев в интервью сайту Regions.ru заявил, что Православная церковь также считает действия, перечисленные католическим епископом, грехами. В интервью он сказал: «Все вышеперечисленные проблемы столь же остро стоят и перед православным сообществом. И все эти проблемы еще раньше католиков мы четко обозначили, признали острыми и требующими решения в Социальной концепции РПЦ». Поясняя саму концепцию смертного греха, отец Владимир отметил, что отнесение того или иного греха к данной категории зависит не столько от природы поступка, сколько от отношения к нему самого человека: «Что касается смертных грехов, то, по слову преподобного Иоанна Лествичника, смертный грех – это грех, который не признают грехом и в котором не хотят каяться. Каждый грех ведет к смерти и требует своего прекращения на земле и своего покаяния».

В то же время заведующий сектором отдела религиозного образования и катехизации Московской патриархии протоиерей Александр Кузин отметил, что выделение каких-то грехов в особые списки, по его мнению, не имеет смысла. «Православная церковь перечней грехов не составляет, – сказал он в интервью. – Церковь в первую очередь занимается спасением души и принимает достижения современной науки и культуры в тех формах, в которых нет греха. А оценка тех или иных процессов должна производиться по их реальному нравственному содержанию».

Из его интервью видно, что данный священнослужитель вообще не одобряет нововведения в данном вопросе, полагая, что тех грехов, которые имеются в Библии, вполне достаточно, чтобы понять принципы праведного поведения. «В наше время грех все чаще прячется за какими-то новыми многозначными терминами, но мы должны базироваться только на заповедях Божиих, на Священном Писании. Каждый раз то или иное понятие или явление современной жизни нужно соотносить с Законом Божиим. Это будет реальная, свободная от каких-либо клише и стереотипов, оценка», – сказал отец Александр.