Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности - стр. 38

Дело в том, что сексуальную культуру как сложное социальное образование необходимо рассматривать, прежде всего, со стороны характера и специфики самой деятельности. Поэтому феномен сексуальной культуры индивида образуют не отдельные поведенческие акты или мотивационные синдромы сами по себе, а весь внутренний мир личности как единое целое, причем не только в его постоянстве и стабильности, но в связи с конкретными жизненными ситуациями, в которых находится личность и от которых подчас зависят содержание и смысл ее деятельности в данный момент. Это предполагает анализ таких компонентов функциональной структуры сексуальной культуры, как соотношение цели, средств и результатов в процессе освоения заученного поведения.

Со времен З. Фрейда и раньше представители психогидравлической теории либидо в основу мотивации сексуального поведения вкладывали половое влечение, удовлетворение которого сводится к разрядке спонтанно возникающего в организме психофизиологического напряжения. «Нервная система – это аппарат, функцией которого является избавление от достигающих его стимулов или сведение их к минимальному возможному уровню», – писал по этому поводу З. Фрейд. Такой подход резко контрастирует с современной трактовкой «сексуальной культуры», которая усматривает высший смысл человеческой деятельности в реализации потребностей творческой активности, любви, познании и прочих.

С развитием сексологии Р. Уэйлен предложил мотивировать сексуальное поведение готовностью специфически реагировать на сексуальную ситуацию, а У. Саймон и Д. Ганьон разработали концепцию сексуального сценария. Эти исследования позволили И. С. Кону утверждать, что сексуальное поведение радикально меняется в зависимости от того, каким потребностям оно соответствует. С этих позиций сексуальная активность преследует достижение следующих целей:

релаксация (разрядка полового напряжения);

прокреация (деторождение);

рекреация (чувственное наслаждение);

познание (удовлетворение любопытства);

коммуникации (достижение единства между партнерами);

сексуальное самоутверждение (проверка себя или доказательство другим собственной сексуальной привлекательности);

достижение внесексуального самоутверждение (брак по расчету, повышение социального статуса и т. п.);

исполнение ритуала;

компенсация недостающих форм деятельности;

созидание (эротическое искусство и литература).

Таким образом, при интимной близости достигаются множественные результаты: появляется потомство, переживается удовольствие, повышается самооценка, насыщается воображение, реализуются иные коммуникативные потребности.