Секретная грань - стр. 28
– Играют в скотокрадов. Еще не забыли свой язык. Мы их нашли недавно, в месяц Хожи – июль. А сейчас только Уольжин – август. Ну ничего, через две зимы будут на нашем говорить.
Голос Даша слышала как-то странно, будто бы он не звучал извне, а возникал сразу в голове. Язык другой, но снова понятный. И голос тихий и глубокий. Пожилой мужской, такой до боли знакомый, но она точно никогда не слышала его раньше. Попыталась обернуться, увидеть, кто говорил. Тело не слушалось ее.
– Не нужно меня искать, Даша. Я не потерялся. Я везде и нигде. Я дух твоего прапрадеда, – тон стал благосклонным, почти ласковым.
Даше было совсем не страшно. Скорее наоборот, уютно, спокойно и любопытно,
– А я могу обратиться к вам?
– Да. Только подумай крепко сначала, – голос стал совсем низким, – можешь задать три вопроса.
– Хорошо. Как я здесь оказалась?
– Плохой вопрос. Прощаю на первый раз. Подумай хорошенько, как надо это спросить?
Даша глубоко вздохнула несколько раз. Воздух был прохладный, чистый и густой. Казалось, что не дышишь, а пьешь его. Мысли прояснились, стало совершенно легко и радостно.
– Зачем я здесь?
– Молодец, – голос стал звонче, – это правильный вопрос. Посмотри вокруг, это место всех твоих и моих предков, Шаман-скала, одна из девяти святынь Азии. Ты и я из одного древнего рода Кайгалов. Чтобы верно понять мой ответ, зачем ты здесь, надо рассказать, что такое кайгалы. Много странного ты услышишь сейчас. Если поймешь, то хорошо. Нет – тоже хорошо. Здесь, на Священном озере «Байгал далай», испокон веков жили два разных рода кайгалов. У нас, бурятов, и у тувинцев. Мы единоверцы, но говорим на разных языках. Издревле молодые тувинские парни, обыкновенно до женитьбы, крали скот у всей округи. Их называли кайгалами, то есть смельчаками. Это было почетное занятие в их народе. Угоняли они чужое на свой страх и риск, не ставя в известность ни глав кланов, ни старейшин, ни шаманов. Их налеты совершались на соседние народы, на другие недружественные тувинские племена, и даже на соплеменников, выделившихся от всех достатком и богатством. Надо обязательно взять в толк: тогдашние разбойничьи набеги тувинских кайгалов – это не заурядное воровство, оорлаашкын, или кража-возмездие, туткууш. Главным их устремлением и целью было усиление личного авторитета. По этой причине они обыкновенно раздавали почти весь добытый скот нуждающимся соплеменникам. Вот только зло во благо все равно останется злом и обязательно пожрет благие намерения. Так и вышло. Со временем поменялась цель походов. Они стали совершаться для обогащения. Благородные скотокрады постепенно превратились в настоящих бандитов и ради наживы начали прибегать к открытой агрессии с человеческими жертвами. Часто не оставляя в живых даже женщин и подростков после своих нашествий. Не щадили даже своих соплеменников! Мы, буряты, если вдруг находили кого-то живыми, то забирали к себе. Обычно это были совсем малые дети. Вон те калмыцкие пацаны рядом с деревом, видишь? Они играют в разбойников. Ну ничего, скоро приживутся в новой семье и будут играть в «Шагай наадан» – «баранью лодыжку». В общем, смиряться со злом вечно нельзя. Людям надоело терпеть их. Чуть больше ста лет назад Верховный правитель Тувы амбын-нойон Олзей-Очур разгромил банду главных воров, а тех, кого взял в плен, обезглавил. Нехорошая молва долго еще шла в народах про кайгалов. И наш род через вот таких спасенных детей вернул кайгалам славное имя. Поняла, зачем ты здесь, Даша?