Сдвинутый светильник. Переосмысление ключевых евангельских событий - стр. 15
Навеки будет утверждено только царство Мессии, как предвозвестил ангел Гавриил Марии:
…И вот, зачнешь во чреве, и родишь сына, и наречешь ему имя Иисус.
Он будет велик и наречется сыном Всевышнего, и даст ему Господь Бог престол Давида, отца его;
И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству его не будет конца. (Лук. 1, 31–33)
Именно в отношениях между Мессией и Богом как между сыном и Отцом, а также в вечном характере царствования Мессии должно осуществиться обетование Господа Давиду о «семени» (потомке), которое
…Произойдет из чресл твоих… (II Цар. 7, 12)
Однако же ранние последователи Иисуса, воспитанные в иудейской традиции и хорошо разбиравшиеся в Писании, твердо знали, что, согласно Торе, наследство (в том числе и престолонаследие) должно передаваться исключительно по прямой мужской линии – до тех пор, пока у человека имеется мужское потомство. И только при отсутствии наследника-мужчины женщина («дочь») может вступить в права наследия. Повеление об этом было дано еще Моисею относительно дочерей Салпаада, не имевшего сыновей, и это повеление стало заповедью для всех израильтян:
…И сынам Израилевым объяви и скажи: если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его…
<…>
…И да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею. (Числ. 27, 8–11)
Итак, мессианское обетование о «семени Давида» должно было осуществиться по отношению к его прямому потомку по мужской линии:
…Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. (II Цар. 7, 12)
В Послании к Римлянам Иисус назван «семенем Давидовым по плоти». Апостол напоминает, что Бог дал обетование
…Через пророков Своих, в святых писаниях,
О сыне Своем, который родился от семени Давидова по плоти
И открылся сыном Божиим в силе, по Духу святыни… (Римл. 1, 2–4)
Павел пишет своему ученику Тимофею, чтобы тот помнил
…Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых… (II Тим. 2, 8)
Мы уже сказали, что женщина («дочь») имеет право наследовать (в нашем случае мессианские обетования) только в том случае, если нет мужчины-наследника. Задумаемся: когда «пришла полнота времен» (Гал. 4, 4), то есть наступило время родиться Мессии, был ли у царя Давида прямой потомок по мужской линии? На этот вопрос отвечает само родословное древо Иосифа (Матф. 1, 5–16). Если же Иосиф – прямой потомок Давида в своем поколении, то именно от него и должен был произойти обетованный Мессия!
Теперь рассмотрим права Марии на наследование от Давида: мог ли Мессия, согласно Торе, произойти от нее – без посредства Иосифа?