Русский мир и Тибет. Том 1 - стр. 29
В трудах Елены Блаватской
Когда мы упоминаем тут Е. Блаватскую и ее труды то именно благодаря ей в Российской империи впервые узнали о существовании на Тибете Шамбалы и великих учителях Махатмах якобы там обитавшими!
Так в указателе Тайной Доктрины Елены Блаватской Шамбала отождествлена с Белым островом, расположенным в Центральной Азии, или как «Священный остров в пустыне Гоби». Шамбала называется тем местом, где последние выжившие с Лемурии нашли своё прибежище.
Именно в Шамбале, по мнению Елены Блаватской, будет рождён грядущий Мессия, которого в разных народах и религиях ожидают под разными именами – Калки Аватара Вишну, Майтрейя Будда, Сосиош и Мессия на белом коне, Христос!
Однако идея Шамбалы играет в Тайной доктрине определённо малую роль.
Елена Блаватская, которая утверждала, что она находится в контакте с Великой Белой ложей гималайских адептов, упоминает Шамбалу в нескольких своих книгах, называя её центральным органом управления Великой Белой ложи и указывая, что Шамбала имеет физическое местоположение на Земле, но доступ туда может получить только достойный стремящийся.
И вот с этого времени в Русской империи где уже зарождалась идея «Русского мира» потом и в СССР появилось очень много желающих попасть на Тибет и найти Шамбалу!
В трудах последовательницы Е. Блаватской -Алисы Бейли
Алиса Бейли вслед за Еленой Блаватской помещала штаб-квартиру Великого Белого братства в Шамбалу и не считала её физически существующим местом, а скорее нематериальным городом:
Центральная точка Иерархии находится в Шамбале, центре в пустыне Гоби, который в древних книгах называется «Белый остров».
Этот центр существует в эфирной материи, и когда род людской на Земле разовьёт эфирное зрение, его местонахождение будет установлено и его реальность будет признана.
Далее в отличии от Е. Блаватской в Тибет смогли «пробиться» и там надолго осесть двое российских подданных Николай и Елена Рерих
В творчестве Николая и Елены Рерих идея Шамбалы тоже имеет важное значение.
Так Николай Рерих, путешествовавший по Центральной Азии в 1924—28 годах, заявлял, что лично слышал бесчисленные истории о Шамбале.
На основе религиозно-философского учения Рерихов возникло новое религиозное движение Агни-Йога (Живая Этика), имеющее в качестве одной из своих важнейших основ почитание Шамбалы
Николай Рерих написал серию вдохновенных картин о Шамбале. В своих книгах, в частности в работе «Сердце Азии», он попытался передать Западу «самое священное слово» и «краеугольное понятие Азии», рассказывая о Шамбале, о её значении, о Великом Владыке Шамбалы – Ригдене-Джапо.