Русские суеверия - стр. 31
мордовский
Моск. – московский
Мурм. – мурманский
Муром. – муромский
Нижегор. – нижегородский
Новг. – новгородский
Новг., Белоз. – Новгородская губерния, Белозерский уезд
Новг., Череп. – Новгородская губерния, Череповецкий уезд
Новосиб. – новосибирский
Олон. – олонецкий
Онеж. – онежский (бассейн Онежского озера)
Оренб. – оренбургский
Орл. – орловский
ОРЯС – отделение русского языка и словесности Петербургской академии наук
Оять – бассейн р. Оять
Пенз. – пензенский
Перм. – пермский
Петерб. – петербургский
Печор. – печорский (бассейн р. Печора)
Поволж. – поволжский
Приаргун. – приаргунский
Псков. – псковский
РЭМ – Российский этнографический музей
Рязан. – рязанский
С. – село
Самар. – самарский
Саратов. – саратовский
Свердл. – свердловский
Сев. Дв. – бассейн р. Северная Двина
Сибир. – сибирский
Симбирск. – симбирский
Смолен. – смоленский
Сургут. – сургутский
Тамбов. – тамбовский
Твер. – тверской
Тобол. – тобольский
Томск. – томский
Тульск. – Тульская губерния, область
Тюменск. – тюменский
Урал. – уральский
Уфим. – уфимский
Череп. – череповецкий
Читин. – читинский
Якут. – якутский
Яросл. – ярославский
Русские суеверия
А
АДÁМОВА ГОЛОВÁ, АДÁМОВА БОРОДÁ, АДÁМОВА КОСТЬ, АДÁМОВО РЕБРÓ, АДÁМОВЩИНА – растения и предметы необычной формы, наделяемые целебной или сверхъестественной силой.
В представлениях об адамовщине грань между ее реальными и фантастическими свойствами трудноуловима: у народа многое необычайное в природе, «напоминающее формы человека», «равно как и все то, что относится до отдаленных времен, носит название адамова или адамовщины. Ядовитое растение Actaea spicata L., самое употребительное средство от всех почти болезней в Вятской губернии, именуется адамовым ребром. Мячики синие (Echinops Ritro L.) зовутся в Пермской губернии адамовой головой. Растение это зашивают в ладанку вместе с петровым крестом (трава, по виду похожая на крест) и вешают коровам на шею в предостережении от чумы. В Нижегородской губернии универсальным средством от всякой болезни считается такое наставление: взять корень петрова креста и травы адамовой головы, зашить в рубашку по швам и особенно на воротник или навязать на крест» 〈Демич, 1899〉.
Описание травы адамовой головы неизменно встречаем в старинных травниках, где она именуется «царь во всех травах»: «Есть трава адамова голова, растет возле сильных раменских болот, а растет кустиками по 8, по 6, по 9 и по 12, в листе ростом в пядь, цвет багров, кругленький, а расцветает вельми хорошо – кувшинцы всяким видом. И ту траву рвать с крестом Господним и говорить: Отче Наш, помилуй мя Боже. 〈…〉 И принеси ту траву в дом свой, который человек порчен и кто портит – дай пить, и того обличит. А кто хощет дьявола видеть или еретика, и тот корень возьми водой освяти, и положи на престол (церковный. –