«Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (К 1000-летию появления писаного права на Руси) - стр. 2
В соотношении понятий закон и правда, закон занимал более высокое положение, как воплощение велений Бога; «правда» же воспринималась как часть этого закона, предназначенная для реализации высшей справедливости (в данном варианте – государстве), наместниками Бога на земле – великими князьями. Киевский митрополит Иларион первым утвердил традицию, согласно которой термин «правда» стал восприниматься как юридическое понятие, включающее нравственную мотивацию.
С докладом на тему: Закон Русский и «Русская Правда»: проблемы правопонимания выступил директор Института Федерализма и гражданского общества, доктор политических наук, академик РАЕН А.Н. Аринин. Докладчик обратил внимание на необходимость оценки исторических явлений, в т. ч. памятников права, исторических деятелей, исторических событий с учетом особенностей мировосприятия в рассматриваемую эпоху. Это позволит более адекватно воспринимать их и понимать их значимость в свое время.
Заведующий кафедрой общеобразовательных дисциплин РГУП, доктор исторических наук, профессор М.И. Ивашко в своем выступлении подчеркнул: представляется, небезынтересно взглянуть на обсуждаемую проблему и с позиции исследователя, рассматривающего историю развития общества. В частности, выяснить какие же предпосылки способствовали вызреванию письменного права. По мнению докладчика, появление в начале XI века «Русской Правды» в Древнерусском государстве – результат не только внешних заимствований (византийского, варяжского (скандинавского), хазарского права), но, прежде всего, это следствие жизненной потребности древнерусского общества, вызревания (складывания) внутренних политических, социально-экономических и культурных предпосылок. Они-то, как представляется, и стали основой появления первого письменного памятника права.
Кандидат юридических наук, доцент Ю.А. Зюбанов в своем выступлении на тему: Происхождение писаного права на Руси отметил, что оно неразрывно связано со становлением государственности и крещением земли Русской. Эти взаимосвязанные процессы имели в своей основе длительную цивилизационную эволюцию. Конкретную точку отсчета этой эволюции определить невозможно. Исторические свидетельства подсказывают, что этот долговременный процесс зародился на нашей территории около 500 г. н. э. во времена основания таких городов как Киев и Псков, а позднее Изборска (ок. 700 г.) и Итиля (ок. 723 г.) – столицы Хазарского каганата. Немыслимо представить существование государственных образований без системы писаных норм регулирующих их разнообразную жизнедеятельность, защиту жизни и собственности своих соотечественников. Долгий период вызревания писаного права заключают такие знаковые события как образование Русского каганата в период около 825-830 г. и хазарская миссия Кирилла и Мефодия 860-861 г. Выступающий пришел к выводу, что происхождение писаного права на Руси связано с влиянием христианской религии по трем направлениям развития законодательства: международного, церковного и светского.