Размер шрифта
-
+

Россия и мусульманский мир № 7 / 2014

1

«“Аль-Каида” в странах исламского Магриба» возникла из экстремистской алжирской организации исламского толка «Салафитская группа проповеди и джихада», которая ранее вела борьбу с алжирскими властями внутри страны. В 2007 г. она присоединилась к международной террористической сети и взяла свое нынешнее название. Группировка провозгласила целью создание в Северной Африке исламского государства и объявила джихад всем приезжающим в североафриканские страны европейцам.

2

Полное название группировки звучит по-арабски так: «Харакаташ-Шабаб аль-Муджахидин» («Молодежное движение моджахедов»). В нее вошли многие члены прекратившей свое существование другой исламистской организации – Союза исламских судов. Госдепартамент США определяет «Аш-Шабаб» как «иностранную террористическую организацию».

3

«Боко Харам» – радикальная нигерийская группировка. Известна с 2002 г. Цель организации – введение шариата на всей территории Нигерии и искоренение западного образа жизни. Официальное название секты Jama’atu Ahlis Sunna Lidda’awati wai-Jihad (Общество приверженцев распространения учение Пророка и джихада). Название «Боко Харам» является обиходным и переводится с языка хауса как «Западное образование греховно».

4

Миронов М. Глава Исламского банка развития: «Татарстан мог бы поставлять продовольствие в Саудовскую Аравию» // Портал Правительства Республики Татарстан: официальный сайт. 2013. 16 марта. URL: http://prav.tatarstan. ru/rus/index.htm/news/187517.htm

5

Президент Татарстана посетил Мекку // Казань: официальный сайт мэрии Казани. 2013. 16 марта. URL: http://www.kzn.ru/news/38802-prezident-tatarstana-posetil-rnekku

6

Якупов В.М. Минтимер Шаймиев и исламское возрождение в Татарстане. – Казань, 2006. – С. 187.

7

The Muslim 500: The World's 500 Most Influential Muslims, 2012. URL: http://themuslim500.com/download

8

Там же.

9

Минвалеев А., Сухорукова Н., Вильданова Э. Как Рустам Минниханов попал в королевскую компанию // Бизнес Online. 2012. 1 декабря. URL: http:// www.business-gazeta.ru/article/71113

10

Там же.

11

Минвалеев А., Сухорукова Н., Вильданова Э. Указ соч.

12

Даровин И.Я., Полунин Ю.А. Методика исследования «Самые влиятельные люди России – 2003» // Самые влиятельные люди России – 2003. – М., 2004. – С. 16.

13

Магомедов А. Указ. соч. – С. 159.

14

Неретина С.С. Концепты политической культуры / С.С. Неретина, А.П. Огурцов. – М. – С. 193.

15

Аль-Хашими М.А. Мусульманское общество в свете Корана и Сунны / Сост., пер. с перераб., прим. Е. Сорокоумовой. – М., 2012. – С. 492.

16

См.: Апель К.-О. Трансформация философии. – М., 2001.

17

См.: Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. – СПб., 2000.

18

Аль-Хашими М.А. Указ. соч. – С. 490.

19

Неретина С.С. Указ. соч. – С. 200.

20

Райт Р. Эволюция Бога: Бог глазами Библии, Корана и науки. – М., 2012. – С. 451.

21

Бехешти М.X. Мир накануне ислама. – СПб., 2011. – С. 151–152.

22

Неретина С.С. Указ. соч. – С. 200.

23

Haynes J. Religion in Global Politics. – L., N.Y., 1998. – P. 127.

24

Мухаметшин Р. Татары и ислам в XX в. – Казань, 2003. – С. 203; Филь М.С. Мусульманское сообщество в России: Проблемы политического участия и социальной адаптации: монография. – М., 2006. – С. 12.

25

Галлямов Р.Р. Исламское возрождение в Волго-Уральском макрорегионе: Сравнительный анализ моделей Башкортостана и Татарстана // Ислам от Каспия до Урала: Макрорегиональный подход: сборник статей / Hokkaido University, Slavic Research Center; науч. ред. К. Maцузато. – М.; Sapporo, 2007. – С. 86.

26

См.: Кашаф Ш.Р. К вопросу о концепте политическое сообщество у мусульман // Социология власти. – 2012. – № 2. – С. 128–143.

27

Гончарик А.А. Роль политического класса в формировании региональной идентичности в постсоветской России: дисс. … канд. полит. наук: 23.00.02. – Пермь, 2012.

28

Дейк ван Т.А. Дискурс и власть: Репрезентации доминирования в языке и коммуникации. – М., 2013. – С. 32.

29

Дейк ван Т.А. Указ. соч. – С. 33.

30

Бурдьё П. Генезис и структура поля религии; Власть права: Основы социологии юридического поля // Бурдьё П. Социальное пространство: Поля и практики / Сост., общ. ред. пер. с фр. и послесл. Н.А. Шматко. – СПб., 2007. – С. 7–75.

31

Малинова О.Ю. Политические элиты как «производители смыслов» российской политики: К постановке проблемы // Элиты и общество в сравнительном измерении: сб. ст. / Под ред. О.В. Гаман-Голутвиной. – М., 2011. – С. 280.

32

Bourdieu P. Outline of a theory of practice. R. Nice (tr.). – Cambridge, 1977; Bourdieu P., Passeron J.-C. Reproduction in Education, Society and Culture. R. Nice (tr.). – London, 1977 [1970].

33

Дейк ван Т.А. Указ. соч. – С. 52.

34

Там же. – С. 32.

35

Выступление муфтия шейха Равиля Гайнутдина на II Всероссийском мусульманском совещании «Мусульмане России и гражданское общество» // Ислам Минбаре. – 2013. – № 6–7.

36

URL: http://www.idmedina.ru

37

Концепция Издательского дома «Медина». – URL: http://www.idmedina. ru/about/concept

38

Священный Коран с комментариями на русском языке. – Н. Новгород: ИД «Медина», 2007.

39

URL: http://www.islamnn.ru

40

URL: http://www.idmedina.ru/medina

41

Каталог Издательского дома «Медина». – Н. Новгород, 2013. – С. 3. URL: http://www.idmedina.ru

42

URL: http://www.islamrf.ru

43

URL: http://www.idmedina.ru/partners

44

URL: http: //dumrf.ru/media/publications

45

Концепция Издательского дома «Медина». – URL: http://www.idmedina. ru/about/concept

46

Аль-Хашими М.А. Указ. соч. – С. 492.

47

Там же. – С. 498.

48

Мухетдинов Д.В., Хабутдинов А.Ю. Мусульманские духовные лидеры России Нового времени. – Н. Новгород, 2011. – С. 215.

49

Макаров А. Что принесли «нулевые» мусульманам России? / Ислам в Российской Федерации: сайт. 2011. 11 января. URL: http://www.islamrf.ru/news/ analytics/point-of-view/14708

50

Амелина Я. Федеральное исламистское лобби и гибель Валиуллыхазрата // Агентство политических новостей: сайт. 2013. 22 июля. URL: http:// www.apn.ru/publications/article29655.htm

51

Карта этнорелигиозных угроз: Северный Кавказ и Поволжье. – М.: Институт национальной стратегии, 2013. – URL: http://www.apn.ru/userdata/files/ ethno/Ethnodoc-new-full-sm.pdf

52

Ситуацию на Северном Кавказе осложняют проблемы отношений Кремля с местными элитами, считают кавказоведы // Кавказский узел: сайт. 2013. 14 июня. – URL:http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/225549

53

Малашенко А. Ислам для России. – М., 2007. – С. 31.

54

Дибиров А.-Н. Религиозно-политический экстремизм как проблема раскола национальной идентичности Дагестана // Россия и мусульманский мир: Науч.-информ. бюлл. ИНИОН РАН. Центр гуманитарных науч.-информ. исследований. – 2008. – № 6. – С. 78–92.

55

Семедов С.А. Причины радикализации российского ислама // Власть. – 2009. – № 9. – С. 103.

56

Сагитова Л.В. Традиционное и новое в исламе: кейс Средняя Елюзань // Социологические исследования. – 2012. – № 2. – С. 105.

57

Туровский Р.Ф. Структурирование власти в российских регионах: Между консолидацией и конкуренцией элит // Элиты и общество в сравнительном измерении: сб. ст. / Под ред. О.В. Гаман-Голутвиной. – М., 2011. – С. 395–398.

58

Дейк ван Т.А. Указ. соч. – С. 111.

59

См.: Стенографический отчет о заседании Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям. 2013. 19 февраля. – URL: http://state.kremlin.ru/ council/28/news/16292

60

Шабров О.Ф. Государство в глобализирующемся мире: Испытание постмодерном // Власть и политика: Институциональные вызовы XXI века. Политическая наука: Ежегодник 2012. – М., 2012. – С. 95.

61

Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России / Под редакцией академика Г.Г. Матишова. – Ростов н/Д., 2006. – Т. 1.

62

Матишов Г.Г., Батиев Л.В., Пащенко И.В. Атлас социально-политических проблем, угроз и рисков Юга России. Т. 4. Причины и обстоятельства роста напряженности, поиски путей стабилизации на Северном Кавказе: Специальный выпуск. – Ростов н/Д., 2010.

63

Матишов Г.Г., Батиев Л.В., Пащенко И.В., Романов И.В. Атлас социально-политических угроз и рисков Юга России. Т. 5. Северный Кавказ: Проблемы и перспективы развития.

Страница notes