Россия и мусульманский мир № 4 / 2015 - стр. 29

Об этом говорил и президент Центра оценок и политики «Вспышка» Института сравнительной политологии РАН профессор А.А. Громыко: «Государственная российская символика должна сплотить сознание всех россиян, в том числе мусульман. Двуглавый орел и даже Георгий Победоносец – не самая удачная государственная символика Федеративного государства. С помощью чисто христианских символов, как это ни парадоксально, будут набирать силу этнонационализм и сепаратизм, а объединенная российская нация так и останется миражом» [2]. «Средства массовой информации не устают показывать православные храмы, священников и чиновников во время церковных служб явно в ущерб исламу. Это не остается незамеченным со стороны других народов» [3].

Не менее популистским было заявление Совета муфтиев России «О сохранении и укреплении национального единства в Российской Федерации» [4]. Согласно заявлению, необходимо переработать учебные пособия по истории России и подвергнуть критике ряд официальных документов, в которых при описании истории Московского княжества победы над ханствами и княжествами преподносятся как победы над внешними врагами. В пример приводится сражение на Куликовом поле, которое имеет официальное название «победы русских воинов над монголо-татарами».

Само понятие традиционного ислама в России в последнее время стало размытым. Если раньше под этим понятием понимали взаимное уважение мусульман и православных, стремление к единству в деле создания Великой России, которая неизменно следовала принципам империи – защита и сплоченность народов во благо Отечества, то сегодня традиционность ислама – весьма спорный вопрос.

Свое мнение по поводу традиционного российского ислама высказал известный исламовед Р. Силантьев. Он утверждает, что «в России традиционным является такой ислам, который учит мусульман быть законопослушными гражданами России и при этом непременно уважать христианское большинство» [5].

В начале 2011 г. В.В. Путин на встрече с религиозными деятелями России высказался за продолжение непримиримой борьбы с религиозным экстремизмом, проявлениями ваххабизма на территории страны, за развитие и поддержку традиционного ислама. В ответ на это ряд республик, в которых проживает подавляющее число мусульман, предложили основать на их территории исламские учебные заведения, которые не уступали бы крупнейшим исламским вузам Ближнего Востока. Таким центром мусульманского образования может стать Уфа. Дополнительным фактором в пользу этого является то, что с 1788 г., по Указу Екатерины II, в Уфе находится штаб-квартира ЦДУМ.