Россия. Автобиография - стр. 24

В год 972. Пришел Святослав к порогам, и напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку. А было всех лет княжения Святослава двадцать восемь.

После смерти Святослава на Руси вспыхнула первая княжеская междоусобица – сыновья киевского князя Ярополк, Олег и Владимир, посаженные отцом на уделы, ожесточенно оспаривали первенство. Олег погиб, Владимир бежал к варягам, и Ярополк на время сделался единовластным правителем Руси, но в 980 году Владимир напал на Новгород, а затем двинулся на Киев. Ярополк укрылся в городке Родня у слияния Роси и Днепра, и местный воевода предал князя: варяги, сопровождавшие Владимира, закололи Ярополка. Началось княжение Владимира I Святославича Святого.

Вражда между сыновьями Святослава отягощалась и религиозными распрями: Ярополк тайно принял христианство и обращался за поддержкой к Риму и Германии, а Владимир был язычником, как и его сподвижники-варяги. После убийства Ярополка Владимир велел установить в Киеве новые статуи богов, пантеон языческих богов возглавлял Перун. Как гласит «Повесть временных лет», «...поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась жертвоприношениями земля Русская и холм тот».

Тем не менее, как было и в Скандинавии, где огнем и мечом крестил своих подданных конунг Олав Святой, политика диктовала необходимость отречения от язычества и принятия христианства. Крещению Руси, состоявшемуся при князе Владимире, предшествовало «испытание вер» – религиозный диспут при княжеском дворе. В этом диспуте принимали участие мусульмане (волжские булгары), иудеи (хазары) и христиане (византийские греки).

В год 986. Пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету». И спросил Владимир: «Какова же вера ваша?» Они же ответили: «Веруем богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует предаваться всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том, если здесь богат, то и там», и другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их всласть. Но вот что было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье и подавно сказал: «Руси есть веселие пить: не можем без того быть». Потом пришли немцы из Рима, говоря: «Пришли мы, посланные папой», и обратились к Владимиру: «Так говорит тебе папа: “Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера – свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги – просто дерево”». Владимир же спросил их: «В чем заповедь ваша?» И ответили они: «Пост по силе; “если кто пьет или ест, то все это во славу Божию”, как сказал учитель наш Павел». Сказал же Владимир немцам: «Идите откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого». Услышав об этом, пришли хазарские евреи и сказали: «Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля». И спросил Владимир: «Что у вас за закон?» Они же ответили: «Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу». Он же спросил: «А где земля ваша?» Они же сказали: «В Иерусалиме». А он спросил: «Точно ли она там?» И ответили: «Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». Сказал на это Владимир: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны? Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?»