Революционный актив России - стр. 9
«Перед падением Иерусалима в 70г. по Р. Х. две группы людей покинули его: ученики Иисуса Христа и фарисеи. Первые несли человечеству новую весть народившегося христианства; вторые, предвидя, что грозит Иерусалиму по их же собственной вине, искали себе новый “центр”, чтобы оттуда (как левиты из Вавилона) управлять «евреями», куда бы судьба не забросила этот народ (Д. Рид)».
«В 70г. возобновилась осада Иерусалима. Римляне начали штурм и через несколько месяцев сломили стойкое сопротивление защитников города (И. Дьяконов)».
«С разрушением Иерусалима в 70г. окончательно пало Иудейское государство.[…]
Вскоре после того, как Иоханан поселился со своими учениками в Явне (Ямнии) туда пришла весть о разрушении Иерусалима и храма. …
Для изучения законов еврейской веры основана была Иохананом высшая школа в Явне (Ямнии), а для надзора за исполнением законов образовался в этом же городе новый Синедрион. …
После смерти Иоханана в 80г. главою Синедриона в Явне сделался Гамлиель 2-ой … . Римские власти утвердили Гамлиеля 2-го в этой должности и дали ему звание патриарха, то есть старшины палестинских евреев (С. Дубнов)».
«Фарисейские старейшины, переселившиеся в Ямнию …, ставили себе целью, как в своё время левиты в Вавилоне, установить новый “центр” власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянную по всему миру организацию. Они привезли с собой богатый опыт из Иерусалима и Вавилона, вместе с накопленными вековыми тайнами управления, и образовали своего рода кочующее правительство, которое с тех пор и до сегодняшнего дня осуществляет власть над евреями (Д. Рид)».
«В 130г. римский император Адриан посетил Иудею и отдал ряд распоряжений. На месте Иерусалима он приказал основать колонию Элию Капиталину, а на месте иерусалимского храма построить храм Юпитера. Особым эдиктом было запрещено евреям делать обрезание.
В 132г. в Иудее началось восстание. Во главе его встал Симон по прозвищу Бар – Кохба (Сын Звезды). Повстанцы выбили римлян из Иудеи и только в 135г., стянув сильные подкрепления, Адриан подавил восстание (И. Дьяконов)».
«В 140 г., когда смуты прекратились, законоучители собрались в галилейском городе Уша на совещание. Здесь было решено возобновить деятельность Синедриона и вновь открыть упразднённые школы. … Как Синедрион в Явне (Ямнии) после разрушения Иерусалима Веспассианом, так действовал и Синедрион в Уше после неудачного восстания Бар-Кохбы. Цель нового Синедриона также состояла в том, чтобы объединить общими законами всех евреев, рассеянных по различным странам.