Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник - стр. 80
880 Бог верен, а всякий человек лжив.
Рим. 3:4
В Ветхом Завете: «Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь» (Пс. 115:2).
881 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят на нас и говорят, будто мы так учим?
Рим. 3:8
882 Все согрешили и лишены славы Божией, / получая оправдание даром, по благодати Его <…>.
Рим. 3:23–24
У Сенеки: «Все мы грешны» («Peccavimus omnes») («О милосердии», I, 6, 2). □ thelatinlibrary.com/sen/sen.clem.shtml.
→ «Данная даром благодать» (А-74).
883 Человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
Рим. 3:28
884 Где нет закона, нет и преступления.
Рим. 4:15
885 Он, сверх надежды, поверил.
Рим. 4:18
По-латыни: «contra spem» («вопреки надежде»). Отсюда: «надеяться вопреки надежде» («contra spem sperare»). □ Markiewicz, s. 59.
886 …Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. //…В немже вси согрешиша.
Рим. 5:12
→ «Первородный грех» (А-21).
887 Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.
Рим. 5:20
888 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию.
Рим. 6:14
889 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Рим. 7:19
→ «Вижу и одобряю лучшее, но влекусь к худшему» (Е-5).
890 Кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего <…>. / А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал.
Рим. 8:29–30
Также: «Он [Бог] избрал нас в Нем прежде создания мира <…>, / предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф.1:4–5).
→ «Спасение <…> совершается по <…> предопределению Божьему» (А-44).
891 Если Бог за нас, кто против нас?
Рим. 8:31
892 [Бог] кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
Рим. 9:18
893 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» / Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
Рим. 9:20–21
894 …Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. //…Ревность Божию имут, но не по разуму.
Рим. 10:2
Отсюда: «Ревность (Усердие) не по разуму».
Выражение «больше усердия, чем разума» («maiore studio quam consilio») встречается в письме Помпея Великого к сенату (75 г. до н.э.), приведенном в «Истории» Саллюстия (не позднее 35 до н.э.). □ thelatinlibrary.com/sall.pomp.html. В пер. В. О. Горенштейна: «Я отправился на эту войну больше с воодушевлением, чем по зрелом размышлении». □ Саллюстий. Сочинения. – М., 1981, с. 114.