Развитие сверхспособностей. Вы можете больше, чем думаете! - стр. 3
Этот курс не похож на традиционные «101 совет по ведовству». Я не сосредотачиваюсь на ритуалах, создании алтаря, черчении круга и праздновании колеса года. Это инструменты жрецов и жриц. У меня были ученики, которые не ощущали энергии и духовных способностей – краеугольных камней магии, и их опыт ритуалов был недостаточно впечатляющим. Без должного понимания символов и существа магических церемоний возникает опасность превращения духовного выражения в догмат. Когда студенты сразу обращаются к традиционной заклинательской работе, они не понимают своих врожденных задатков, и им не хватает перспективы, которую дает долгая история ведовства.
В начале этой книги рассматриваются некоторые из основных определений ведовства, а также его общая историческая перспектива. Оставшаяся часть книги разделена на тринадцать уроков, с практическими упражнениями и домашними заданиями, для курса обучения сроком в год и один день. В числе освещаемых тем: медитация, мгновенная магия, древняя философия, современная наука, защитная магия, свет, энергетическая анатомия, астральные путешествия, духовные наставники и целительство; кульминацией становится ритуал самоинициации. Некоторые упражнения требуют участия партнера, поэтому подумайте, кто из друзей смог бы присоединиться к вам в этих занятиях. Партнер поможет вам сосредоточиться, а кроме того, вам будет с кем разделить новые ощущения и переживания.
После того как вы создали основу света и пути, ритуалы наполнятся для вас новым смыслом. Вторая книга, «Внешний храм ведовства», выступает вторым этапом в изучении ведовства. Я обнаружил, что люди, которые проходят этот курс, обычно делятся на три категории согласно их мотивациям. К первой относятся те, кто действительно интересуется ведовством и другими неоязыческими традициями и стремится получить необходимый опыт. Вторая группа – те, кто приходит в ремесло с открытым сознанием, а позднее обнаруживает душевный отклик. Я принадлежал к этой категории: я не планировал стать ведуном, пока не оказался им. Оставалось только назваться. В последней группе находятся те, кто стремится создать внутри себя некий духовный базис, ищет медитативной практики, но не собирается заниматься ведовством. Некоторые из таких людей спрашивают, почему я называю уроки «ведовством», а не «нью эйдж» или «духовным развитием». Многие традиции нью эйдж порождаются историей ведовства и целительства, и эта информация – основание ведовства.
Члены последней группы иногда становятся целителями, спиритистами, медиумами, практикующими шаманами и магами. Некоторые из них не следуют никакой конкретной традиции, но берут камни основания Внутреннего храма и строят собственный дом. Я сам эклектичен в своих предпочтениях и поощряю других следовать своему сердцу и использовать все то, что отзывается в нем. Некоторые люди, к примеру, избегают употреблять слово «ведьма». Ничего страшного. Я считаю, что учение ремесла может предложить что-то каждому из нас на пути в нью эйдж, используем мы это слово или нет. Многие, подобно мне, считают, что важно принести слово с собой в XXI век без присвоенной ему стигмы.