Процветание. Пять элементов счастья - стр. 13
Хочу обратить ваше внимание на то, что я не выступаю против людей, которые считают делом своей жизни служение другим, и не критикую благородные поступки. Я призываю вас внимательно и беспристрастно посмотреть на причины альтруистического поведения. Их три:
1) истинное внутреннее желание, которое согласуется с призванием и смыслом существования человека;
2) «инфицирование» идеей альтруизма, когда альтруистический поступок совершается, потому что «так принято», «так модно», «все так делают» (авторы книг по саморазвитию считают такие поступки обязательными для достижения счастья);
3) невротическое желание разрешить внутренние противоречия с помощью внешних альтруистических поступков.
Второй и третий случаи я бы назвал псевдоальтруизмом.
В первом случае, когда человек реализует альтруистическое поведение, основываясь на истинных, глубинных желаниях и своем предназначении, он делает это, опираясь на свой здоровый эгоизм. Ведь он выполняет то, что хочет. Не потому, что это хорошо, красиво, модно, положено, а потому, что он не может без этого.
Забавно, но в случае «инфицирования» идеей альтруизма и невротического альтруизма также очевиден эгоизм. Но эгоизм особый, токсичный. Нормальный здоровый эгоист не скрывает, что он и его интересы являются главными в его жизни. Фактически он ведет честную игру с окружающими. В отличие от псевдоальтруиста, который воплощает тайный, токсичный эгоизм, не признаваясь в этом даже самому себе. Такой бессознательный самообман порождает внутренние конфликты и не позволяет достичь истинного процветания.
Рис. 8. Причины альтруистических поступков
На первый взгляд поведение псевдоальтруистов безобидно и даже выгодно для них самих и тех, кто находится рядом с ними. Но только на первый взгляд.
Давайте рассмотрим классический пример.
Мария, мать-одиночка, живет с сыном Антоном. Она решает, что смысл ее существования – это забота о ребенке и его благополучии. Она в буквальном смысле забывает о себе и живет только ради него. Такое поведение многим кажется благородным и единственно возможным. Однако что получается в результате?
Вот наиболее типичные варианты.
Вариант первый. Антон вырастает, отдаляется от матери и начинает жить своей жизнью. Мария в этот момент теряет смысл существования и начинает настойчиво требовать «возврата долга» от сына. Ведь она «всю жизнь на него положила». Выросший Антон сталкивается с внезапным и необъяснимым для себя изменением правил игры со стороны матери. Он привык к тому, что все делается для него. Это вызывает у него реакцию отторжения и агрессии, что дополнительно травмирует мать и подтверждает: годы усилий и лишений были потрачены впустую.