Приспособление к новым условиям после катастрофы и Великого Потопа - стр. 42

Это происходит в период с 20 октября по 30 ноября. Если учитывать лишь прецессию земной орбиты, то можно получить, что в XI тысячелетии до нашей эры данный метеорный поток должен был обрушиваться на Землю в мае месяце. Но если допустить для этого времени возможность несколько иного пересечения орбиты Земли с орбитой метеорного потока Тельца или наличие прецессии орбиты самого метеорного потока, то падение метеорита в июне месяце именно из этого метеорного потока, связанного с Плеядами и Тельцом, вполне вероятно.

Андрей Скляров предпочитал придерживаться той точки зрения, что в каждом мифе – будь то наука, религия или древняя традиция – содержится зерно исторической правды, и надо лишь корректно «отделить зерна от плевел». И прежде всего действия, связанные непосредственно с катаклизмом XI тысячелетия до н. э. Во множестве версий мифов о Потопе указывается на то, что перед самым катаклизмом Боги предупреждают людей о надвигающейся беде и подсказывают им способы спасения. Как из самого этого факта, так и из деталей описания этих событий уже можно сделать несколько выводов. По одной из версий (довольно распространенной) Боги сами сознательно вызвали Потоп, чтобы уничтожить провинившихся перед ними людей. Такой антигуманный поступок выставляет представителей высшего разума (т. е. богов) в весьма неприглядном виде, но в их «оправдание» можно сказать то, что данная версия преобладает лишь в более поздних вариантах мифов, в которых очень велика вероятность искажения событий, имевших место в столь отдаленной действительности. По другой версии катаклизм явился лишь побочным результатом внутренних разборок самих Богов между собой (что тоже не исключает метеоритной причины Потопа).

Склярову больше всего импонирует одна из наиболее ранних версий: Боги не имели никакого непосредственного отношения к причинам катастрофы.

В действительности на совете богов было принято решение, что от людей следует держать в тайне приближение Потопа, который Боги были не в состоянии предотвратить» (А. Элфорд, «Боги нового тысячелетия»).

Фарелл о космической катастрофе [236]. Большинство читателей, знакомых с литературой о древних технологиях и наследии Шумера и Египта, знают имена Алана Элфорда – «Путь Феникса» («The Phoenix Solution») – и Захария Ситчина – «Назад в будущее» («Genesis Revisited»), «Войны богов и людей» («Wars of Gods and Men») – и их аргументы, что мифы обеих цивилизаций сохранили представление о том, что на месте пояса астероидов когда-то существовала планета, которая впоследствии взорвалась. Оба автора приводят убедительные и всеобъемлющие доказательства, что имена некоторых древних Богов – это на самом деле названия планет, а рассказы об их небесных войнах – это метафоры, использованные для описания планетарных столкновений и взрывов. Именно поиски физической основы такого рода интерпретации подтолкнули Алана Элфорда связаться с ван Фландерном и задать вопрос относительно гипотезы Ситчина, который утверждал, что сама Земля переместилась со старой орбиты в районе пояса астероидов на нынешнюю орбиту, по которой она вращается вокруг Солнца.