Православный календарь. Церковные праздники, именины. Праздничные тропари и кондаки - стр. 23
Тропарь святому царю и пророку Давиду, Псалмопевецу, глас 2
Пророка твоего Давида память, Господи, празднующе, тем Тя молим: спаси души наша.
• День правв. Иосифа Обручника; Иакова, брата Господня
• Собор Пресвятой Богородицы
Тропарь Собора Пресвятой Богородицы, глас 4
Пречистая Богомати, Богородице,/ Собор Твой честный украшен многоразличными добротами, / дары Ти приносят, Госпоже, многи мирстии людие, / Узы наша грешныя раздери Своею милостию/ и спаси души наша.
Кондак Собора Пресвятой Богородицы, глас 6
Иже прежде денницы от Отца без матере родивыйся,/ на земли без отца воплотися днесь из Тебе./ Темже звезда благовествует волхвом,/ Ангели же с пастырьми поют// несказанное Рождество Твое, Благодатная.
• День икон Божией Матери Виленской-Остробрамской «Трех радостей», «Милостивая» и Бардовской «Блаженное Чрево» (1392)
Тропарь иконе Богоматери «Трех радостей», глас 4
От святыя иконы Твоея / радости неизреченныя преисполнила еси сердце благочестивыя жены./ О Пречистая Владычице мира, / Всемощная Царица радосте, Приснодево твари, / егда возвратила оной и мужа, и сына, и достояние ея, / такожде и всем нам милосердствуеши, / даруй исполнение благих желаний, / источая приснотекущий источник радости молящимся Тебе / и вседушно вопиющим: / Радость всему миру родившая, / радости исполни неоскудевающия чтущих Тя.
• День сщмч. Евфимия, еп. Сардийского (ок. 840); прмч. Исаакия II, Оптинского (1938); сщмчч. Александра и Димитрия пресвитеров (1918); сщмчч. Николая, Николая, Михаила пресвитеров и Михаила диакона (1930); сщмч. Леонида, еп. Марийского, Александра пресвитера, прмч. Василия, и прмцц. Анфисы и Макарии (1937); сщмч. Григория пресвитера, прмцц. Августы и Марии, мц. Агриппины (1938); прп. Константина Синадского (VIII); прп. Евареста (825); прп. Никодима Тисманского, Румынского (1406)
• День ап. первомч. и архидиакона Стефана (ок. 34)
Святой Стефан происходил из евреев, живших вне Святой Земли. Такие евреи назывались эллинистами, так как в них чувствовалось влияние греческой культуры, доминировавшей в Римской империи. После сошествия Святого Духа на апостолов Церковь стала быстро расти и возникла необходимость заботиться о сиротах, вдовах и бедных вообще, принявших крещение. Апостолы предложили христианам выделить семь достойных мужей для опеки нуждающихся. Посвятив этих семь человек в диаконы (что означало «помощники, служители»), апостолы сделали их своими ближайшими помощниками. Среди диаконов выделялся своей крепкой верой и даром слова молодой Стефан, называемый архидиаконом, то есть первым диаконом. В скором времени диаконы, кроме помощи бедным, стали принимать активнейшее участие в молитвах и богослужениях.