Православное учение о церковной иерархии: Антология святоотеческих текстов - стр. 6

Так, правило Лаодикийского Собора прямо говорит: «Да не будет позволяемо сборищу народа избирати имеющих произвестися во священство» (Лаод. 13), а другой церковный канон прибавляет: «Всякое избрание во епископа, или пресвитера, или диакона, делаемое мирскими начальниками, да будет не действительно по правилу (см.: Апост. 30), которое глаголет: аще который епископ, мирских начальников употребив, чрез них получит епископскую власть в Церкви, да будет извержен, и отлучен, и все сообщающиеся с ним» (VII Вс. 3). Те нравственные качества кандидата во епископы, о которых должен свидетельствовать церковный народ, указаны в Посланиях святого апостола Павла и в церковных канонах (см.: Тим. 3, 2–4; Тит. 1, 8–9; Лаод. 12; VII Вс. 2).

Все епископы по полноте Божественной благодати, полученной в архиерейской хиротонии, равны между собой. Главой Поместной Церкви является ее первый епископ (Апост. 34), который может именоваться различным образом – архиепископом, митрополитом, католикосом или патриархом. Его отношения с епископатом Поместной Церкви и ее мирянами также определяются каноническими нормами, выраженными в правилах Вселенских и Поместных Соборов, святоотеческих канонах, а также законодательством самой Поместной Церкви – ее Уставом, определениями Синода, указами Предстоятеля Церкви и ее епископата.

Настоящая антология призвана продемонстрировать на основании канонических и святоотеческих текстов богоустановленность иерархического порядка в Православной Церкви, а также каноническую ответственность за отрицание принципов такого порядка и действия, направленные на разрыв со священноначалием Церкви. Поскольку антология преследует не строго научные, но в первую очередь практические цели, она не ставит перед собою задачу охватить все святоотеческие высказывания на данную тему; в ее состав включены произведения церковных писателей доникейского периода и эпохи Вселенских Соборов (I–IX вв.). Главная цель антологии – обличение заблуждений, направленных против церковной иерархии вследствие непонимания как природы Церкви, так и норм христианской жизни в ней.

Тексты расположены согласно следующим те ма м: происхождение церковной иерархии; место, роль, ответственность священноначалия; епископ и внутрицерковная соборность; иерархия и уврачевание церковных расколов; возможная критика иерархии, не доходящая до раскола; принципы отношения Церкви с внешним миром. Краткие сведения об авторах и источниках включенных в антологию текстов даны в начале каждого раздела.

Протоиерей Александр Задорнов,