Правда о Боге, мире и человеке - стр. 14

Всю душу нашу – ум, сердце, волю, память, воображение, все стремления, чаяния, наслаждения – диавол обратил к земле, к тлению, к тщете, к мечтанию греховному. Святые же Божии человеки, сопротивляясь непрестанно врагу и всякому греху, все взялись горе, всю душу, все силы, все чувства, наслаждения обратили к Богу и к Небу, к вечной, нетленной, праведной жизни и отвергли все плотские страсти и наслаждения. Для них одна сладость была – Христос, одно сокровище – Христос, один свет – Христос, одна сила, слава – Христос.

Крайне быстро и сильно, как вихрь и буря, нападают на нас грехи и волнуют нашу душу, смущают и влекут ко греху; но и Спаситель может всегда быстро и гораздо сильнее защищать и спасать нас, и всегда Он близ нас (см.: Флп. 4, 5), гораздо ближе, чем враг-диавол, если только мы – люди верующие и кающиеся, умеющие призывать Его, нашего Господа и Спасителя; а между тем живой и твердой веры в Господа у многих не обретается, и они бывают бессильны в борьбе с грехом и легко поддаются ему, и творят грех, и живут во грехах. Вот где беда – в маловерии и неверии и в лености призывать Господа, сопротивляться греху, хотя бы и до крови, и в любви ко греху, в навыке ко греху, – тогда как у нас, христиан, должны бы быть всегда сильнее навык к добру и победа добра над злом, правды над грехом; ибо мы всегда должны бы быть сильны против всякого греха, сильны своим всесильным Спасителем. Между тем как выходит наоборот – мы сильны на зло сильным в нас, живущим в нас и борющим нас диаволом.

Так будем же помнить, что Спаситель всегда с нами невидимо и всегда готов спасать нас быстро по вере нашей и призыванию нашему Его Святого, чудного и спасительного имени: Всяк, иже призовет имя Господне, спасется (Деян. 2, 21).

Грех извращает, искажает, уродует, калечит, ослепляет, расслабляет, губит разумное создание Божие – человека; и как добродетель обожает человека, когда он успевает во всякой добродетели, так грех осатаняет, когда человек стремительно, нераскаянно делает всякое зло, – и уготовляет ему одинаковую участь с сатаною – в огне вечном. Идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его (Мф. 25, 41). Потому долг святой, непременный всякого человека – всеми силами противиться греху, бороться с ним, не поддаваться ему, говоря с Иосифом: Како сотворю глагол сей злый и согрешу пред Богом? (Быт. 39, 9). Борьба с грехом научает человека духовной опытности, духовной войне и победе о имени Господнем, укрепляет душу в вере и добродетели, в любви к Богу и ближним, просвещает и возвышает ее, очищает, освящает, обожает и делает ее достойною венцов небесных, нетленных и вечного блаженства.