Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти? - стр. 9
Итак, частицы мощей Матроны Московской, чьим телом церковь обзавелась в 1998 году, то есть спустя 46 лет после ее смерти, совершенно точно имеются в Москве, Ижевске, Брянске, Пензе, Хабаровске, Архангельске (кусочек городу передал сам глава РПЦ), Краснодаре, в городе Аксай Ростовской области, Риме (там находится икона с частицей мощей Матроны), в городе Островной Мурманской области, в Краснодаре, Херсоне, Красноярске, Саратове. Стоит ли продолжать, если и без того понятно, что география православных мощей довольно обширна?
Что интересно, несмотря на то, что РПЦ эксгумировала останки Матроны и перенесла их в Покровский женский монастырь, верующие до сих пор устраивают паломничества на Даниловское кладбище Москвы. Возле пустой могилы, как полагают выстраивающиеся в длинную очередь верующие, также возможно достучаться до Матроны Московской, а горсть земли с бывшего места захоронения святой считается целебной. С помощью этой кладбищенской реликвии люди исцеляются от различных недугов и даже изгоняют бесов.
В общем, мощи божьих угодников могут представлять собой, в принципе, что угодно – от целых конечностей и черепов до пальцев и просто частичек кожи. В этом я мог убедиться сам, когда, будучи в Смоленске, заглянул в главную духовную достопримечательность города – Собор успения Пресвятой Богородицы. Помимо центральных реликвий храма (железные сандалии жившего в XIII веке Меркурия Смоленского, тканая плащаница XVI века и икона Божьей Матери) я обратил внимание на два деревянных мощевика для останков святых. В ящиках прорезаны круглые отверстия, под которыми имеются надписи с указанием имен чтимых божьих угодников. В каждой ячейке находится воскомастика[5], в которой хранится частица останков того или иного святого. Вместо, как мне представлялось, нетленных костей, пальцев и прочих «священных реликвий» в мощевике можно увидеть утопленные в воск крохотные волоски, частички засохшей кожи (или чего-то такого), что-то, что вообще не поддается опознанию (вроде мелких пылинок или точек) и т. п.
Стоит отметить, однако, что в большинстве случаев частицы нетленных мощей или они целиком – это не чудом сохранившиеся в первозданном виде останки, а высушенные естественным способом мумии и просто разваливающиеся от времени скелеты.
В православной церкви вообще смешивают понятия «нетленность» и «мумификация». Нередко за чудом сохранившееся тело представители духовенства выдавали совершенно истлевшие кости.
К примеру, в Румынии особо чтят останки священника Илие Лакатусу, скончавшегося в 1983 году и погребенного в одной из часовен Бухареста. Через 15 лет после смерти могила священника была вскрыта, и родственники покойного испытали настоящий шок, увидев мумифицированное тело служителя культа. Кожа сохранила естественный цвет, а от тела, как сообщалось, исходил запах благовоний. Но останки Лакатусу совсем не производят впечатление нетленных. Высушенная плоть свидетельствует, скорее, о естественной мумификации. Несмотря на это, тысячи верующих со всей Румынии совершают паломничество к часовне, где покоится тело Лакатусу. Естественно, все это сопровождается многочисленными рассказами о чудесах и исцелении больных.