Под опекой огненных шаров - стр. 3
Очень важно, чтобы каждый человек старался, пытался иметь право опираться в своём существовании на собственную точку зрения или делать осознанный, самостоятельный выбор: верить или не верить. Если далеко не для каждого на планете Земля выпало счастье быть по-настоящему свободным и независимым, то уж на ощущение внутренней свободы и независимости мыслящее двуногое существо имеет полное право.
Правда, пока даже такой возможности подавляющее большинство людей абсолютно во всех странах мира не имеет. Речь идёт даже не о религии, политике, социальной сфере и прочем, а в целом об отрезке бесконечной Жизни, которую каждому из нас предстоит пройти в данной «точке» условного земного бытия.
Нет смысла скрывать, что в работе над этой книгой очень значительную и существенную помощь мне оказали представители величайшей цивилизации проникад, высокоразвитые существа, которые одновременно являются для людей и стипаторами, то есть проводниками, провожающими их из одного мира в другой. Они же – и встречающие, и, в определённой степени, квартирьеры, то есть гуманоиды, которые помогает человеку, да и любому живому и условно мёртвому существу или явлению адаптироваться в новой и относительно незнакомой среде.
Я с почтением благодарю за возможность не только написания этой книги, но и за помощь в более чётком определении моего «видения мира» величайших мирозданческих просветителей, чьи имена и относительно постоянное место их обитания сейчас я не имею возможности назвать. Я, всего лишь, мелкая сошка в этом великом и наполненном глубоким смыслом движении. Если я что-то знаю, то это благодаря только их милости и желаниям.
Когда позволено будет мне шире и глубже использовать информацию, полученную от них, я поделюсь ей с теми, кому она покажется интересной. В своём творчестве я нередко умышленно веду речь и взаимопроникающих и пересекающихся мирах потому, что про так называемые параллельные обители, к счастью или сожалению, мне ничего не известно. Предполагаю, что и покину данную «точку» земного мира в полном неведении…
Я не сочту это за большую беду, ибо свободен от сомнительной истины, смею предполагать, нелепой аксиомы. Своё личное мнение по множеству жизненных вопросов я не имею возможности и желания поменять на чьё-либо другое. Мне не нужна «истина», рождённая в споре некомпетентных господ и дам. При этом я не испытаю горького разочарования и большой печали, если кто-то не примет своим сознанием и тысячной доли из того, что я сказал и ещё успею сказать.
Всё то, о чём написано в этой книге, может показаться очень невероятным. Но это и не беда. У меня нет намерения что-либо утверждать, желать, чтобы обычную (пусть и сомнительную) гипотезу или предположение кто-то принял за аксиому. Ни в коем случае! Если желающий что-то знать видеть, слышать и ощущать обратит на малую толику данного откровения часть своего рассеянного внимания, то это уже будет не так плохо. Пусть он даже примет всё сказанное здесь за примитивную фантастику. Как раз, такие литераторы, как я, и ратуют за развитие внутренней свободы человека и возможности самостоятельно мыслить, иметь собственную точку зрения.