Почему демократия страшнее фашизма - стр. 4

Я намеренно не акцентирую внимания на каком-нибудь определённом течении, потому что цель этих философий, сотканных из домыслов, допущений, полуправды-полулжи, кабинетных умозаключений, не имеющих ничего общего с действительностью, провозглашаемая как поиск этой самой гармонии, на самом деле ведёт к разрушению гармонии существующей. Возьмём, к примеру, такие общеизвестные мысли, которыми частенько бравируют наши интеллектуалы, пытаясь доказать свою правоту в чём-либо, а заодно и похвалиться своей образованностью. Например, выражение Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую», которое он выдвинул, как первичную достоверность, которую невозможно опровергнуть. Но позвольте! А если я сплю, то это значит, что мне уже кердык? Или слова Бенедикта Спинозы «Чужие хорошие мысли – мои мысли!». Замечательное выражение? Несомненно. «А здесь-то что не так?» – спросите вы. «В самом важном!» – отвечу я. Уважаемый философ не разъяснил главного – какие мысли на самом деле хорошие! Таких примеров можно привести множество. Почему я вообще затронул эту тему? Да потому что большая часть человечества почему-то не вникает в глубинный смысл того, что привыкло считать непреложной истиной. Люди ослепли и не видят очевидной бессмысленности, а, следовательно, пагубности того, во что они безоговорочно верят, и что творят в соответствии с этой бездумной верой, своими собственными руками, разрушая гармонию мира. Во всех этих философских течениях есть, между тем, один очень важный пробел. Ни одно из них не даёт ответа на главный вопрос: «Что такое мысль по своей сути?». И как следствие нет ответа на вопрос: «Что её порождает?». Я имею в виду не логические размышления в ходе решения каких-то насущных задач, а саму мысль как таковую, и те мысли, которые вдруг приходят в голову совершенно неожиданно и никак не связаны с этими задачами. С подобным феноменом, без всякого сомнения, сталкиваются все люди. В том числе и сами философы. На самом деле суть всей человеческой философии заключается в попытке доказать, что человек умнее Бога, даже если она об этом и не говорит открыто. Всем вышесказанным я хочу сказать, что человек, сохранивший такую простую, казалось бы, на первый взгляд, но такую труднодостижимую в реальной жизни, соразмерную необходимость своего бытия, получает гораздо больше удовлетворения от жизни, высшее проявление которого, по моему мнению, можно называть счастьем, нежели человек, отклоняющийся от этой соразмерной необходимости. Под соразмерной необходимостью я понимаю весь спектр потребностей, необходимых для гармоничной жизни человека. Духовных и физических. И как только происходит какой-то прекос в этих потребностях, сразу же наступают изменения не только в психологии и поведении самого человека, но и в окружающем мире. Мало того, что человек теряет свою гармонию, он нарушает и гармонию всего сущего. Именно в этом и стоит искать универсальный ответ на вопрос «почему человек несчастен?». Универсальный для всех людей! Человек несчастен потому, что он теряет эту гармонию, то ли сам разрушая её излишеством своих желаний, то ли под влиянием каких-то внешних факторов, не находя в себе сил противостоять им. Именно поэтому, зная о немощи человека, Господь и даёт ему совершенно чёткие и понятные указания, с помощью которых он может сохранить эту гармонию с окружающим миром. Эти указания содержаться в Заповедях и Блаженствах. Как большинство людей относятся к этим указаниям, мы прекрасно знаем. Всеми имеющимися силами большая часть человечества пытается бороться с ними и искажать их суть. Ради чего? Ради удовлетворения своих собственных искажённых гипертрофированных желаний, совершенно не обращая внимания на то, к каким губительным для всего человечества последствиям это приводит. Не берусь судить насколько правомерно сравнивать гармонию жизни с автомобильным движением, но оно очень показательно. До тех пор, пока все участники этого движения соблюдают общепринятые правила, всё идёт спокойно и прекрасно, и все участники этого движения достигают своей цели. Как только находиться хотя бы один автомобилист, по какой-то причине нарушающий эти правила, во всём потоке наступает дисгармония, аварии, пробки и т.д., то есть, хаос.