Пистис София

«Пистис София», изд. 1921 г., стр. 55.

Изд. Петерманна-Шварца; новый перевод К. Шмидта, «Коптско-гностические сочинения» (1905), в серии «Греческие христианские писатели первых трех веков».

Английское слово «знать», to know, соответствует среднеанглийскому knowen, knawen; англо-саксонскому cnawan; древнему верхнегерманскому knaan; древненорвежскому kna; старославянскому znati (знать); латинскому gnoscere, noscere; греческому gignoskein; санскритскому janati (знает); литовскому zinoti (знать); готскому kunnan.

Типичные «сорок девять» огней в оккультных доктринах. См. рисунки.

Или с воодушевлением в Воздух (Aera). См. комментарий (4) об Адамасе, «Средней Области Воздуха».

Сравните это с валентинианской системой, где София создается «без сизигия», а также с комментарием об Ильда Баофе, где Ильда Баоф порождается без женского, как и София создается без мужского, начала; Daemon est Deus inversus [Демон – это перевернутый Бог].

Называемые также «вышними эонами», которые противостоят «эонам правителей».

Душа, проходя через различные уровни и планы эволюции, в каждом из них достигает срединной точки равновесия, где дается выбор между верхом и низом; таким образом возникает сомнение, и это, так сказать, есть «покаяние».

«Бог», высшая Триада, будет судить «богов», низший Квартернарий.

Силы низшего Квартернария.

Время моей эволюции в материи.

Существует двадцать четыре Исхождения свыше и двадцать четыре снизу, которые вместе с Софией, которая находится то вверху, то внизу, и с их синтезисами, составляют сорок девять Огней.

Низший манас, который является лучом, исходящим от Высшего.

«Слова» сил низших принципов – это прельщения и соблазны материи.

Сравните с «Питри, развивающими свои тени» в «Тайной Доктрине».

То есть, шестого, ибо буддхи – это либо шестой, либо второй принцип, или тайна.

И, поэтому, Иисус и каждый человек в одном из своих принципов – это Пистис София. Пистис София – это кающаяся «индивидуальность».

В которых спасители пребывают теперь, а именно, в Сокровище Света.

См. «Тайную Доктрину», I, стр. 171, пар. 1. Как сказано в статье Э. Кислингбари о «Римском католицизме и теософии», «Люцифер», том VII, январь 1881 г., стр. 402–404, согласно церковной традиции, количество избранных равно числу «падших ангелов», место которых они заменяют. Опять-таки, «Тайная Доктрина», особенно том II, дает исчерпывающие доказательства идентичности «падших ангелов» с воплощенными эго человечества. Verb. sap.

Congregatio, то есть, экклесия (церковь), седьмой и последний из примордиальных эонов Валентина. См. объяснение карты плеромы в соответствии с этим гностическим учителем.

Два аспекта манасического луча.