Песнь безмолвия. Книга 2 - стр. 49
В.: Это имеет отношение не только к непривязанности, но также к моей обусловленности.
Свамиджи: Правильная обусловленность полезна для ищущего на определенной стадии. Обусловленность может быть изменена дисциплиной. Ум человека дотаточно гибок. У человека есть способность приспосабливаться к различным условиям.
Вы сказали, что ваша боль вызвана неспособностью стать непривязанным. На самом деле это не единственная причина вашей боли. Есть другое состояние, которое христианские мистики назвали «темной ночью души». Когда ищущий не способен испытать некое существенное духовное переживание несмотря на то, что он оставил все привязанности к миру, он чувствует отчаяние и подавленность. Вы должны быть готовы встретиться со многими трудностями на пути к Истине. Путь к Истине подобен хождению по лезвию бритвы. Ваша боль может быть только началом. Подождите и увидите что произойдет. В поэме на урду есть такие строки: «Это только начало любви, и слезы льются из глаз. Подожди и увидишь что случится дальше». Слезы от любви во благо – они очистят ваши глаза и сердце!
В.: Почему в творении Бога пребывает страдание?
Свамиджи: Человеческое тело, горы, реки и пр. не созданы человеком – они созданы Богом. Они – творение Бога. Мир состоит из двух слоев. Основной слой – это творение Бога. А на него человек накладывает свою санкальпу, и тогда создается джива сришти – «мир человеческого бытия». В творении Бога нет страдания. Страдания существуют только в мире отношений, созданных людьми. Отношения созданы санкальпой человека, а не санкальпой Бога. Страдание относится к джива сришти, а не к творению Бога.
В.: Как стать осознающим себя, развивать это осознавание и в конце концов упрочиться в нем?
Свамиджи: В человеке есть две самости. Одна – ложное «я», называемая эго или умом. Большинство людей осуществляют работу, говорят и думают посредством этого ложного «я». А другая самость – душа, которая суть отражение Духа, бессодержательного Сознания, в эго, или уме. В индуизме она называется дживой. Эта душа переходит от рождения к рождению. Но она – лишь отражение, которое сохраняется пока сохраняется ум. В своем продвинутом, более высоком состоянии, душа использует ум с правильными целями, в правильном направлении. Истинное Я – Дух, вневременный, вечный, бессмертный. Бог и джива (Вселенское Существо и индивидуальное существо) – оба суть проявления Осознавания, или Сознания.
«Рост сознания» означает духовный рост дживы, феноменального сознания. Этот рост зависит от чистоты и устойчивости ума, которые достигаются преданностью Богу,