Пастырское богословие - стр. 74
3. В чем его важность и назначение?
Раздел 3. Внутренняя, семейная и частная жизнь пастыря
Глава 6. Пастырское настроение
В предыдущих главах, затрагивающих проблемы пастырского призвания и подготовки к рукоположению в священный сан, уже поднимался вопрос о том, к какому внутреннему устроению («настроению») должен стремиться тот, кто избрал для себя путь пастырского служения в Церкви. Ниже этот вопрос будет рассмотрен более подробно и уже в непосредственном приложении к жизни рукоположенного пастыря.
1. Что такое пастырское настроение?
Что вообще означает понятие «настроение» в христианской жизни и христианской аскетике?
Понимание настроения в общеупотребительном, разговорном его значении отличается неопределенным психологизмом и не отображает точный аскетический смысл этого термина. Более узкое и точное понятие «настрой» (например, общий настрой, настрой на какую-либо деятельность) уже более ясно обозначает суть понятия, указывая на общий или руководящий вектор направления внимания, концентрации, мыслей человека. Сходное понимание обнаруживаем мы и у святых отцов. Например, в святоотеческой письменности можно встретить образы, связанные с настройкой музыкальных инструментов или слаженного звучания голосов в хоре, изображающие духовное настроение одного или многих людей[222]. Таким образом, под настроением или духовным настроем в общеаскетическом смысле этого слова можно понимать общий вектор направленности духовно-душевных сил человека, определяемый состоянием и руководящей ролью человеческого духа.
Настроение пастырское в жизни каждого священника предваряется настроением общехристианским, хотя и отличается от него.
Так, жизнь в Церкви любого ее члена начинается с направления его духа к Богу в таинстве Крещения. Это направление и состояние духа человека, одухотворенного верою и освященного в Таинстве, делает его христианином и настраивает всю последующую его христианскую жизнь. Каждый христианин призван поддерживать этот духовный настрой, памятовать о личном присутствии Бога в его жизни, устремлять к Нему свое духовное зрение, бороться со страстями, укреплять и поддерживать христианский настрой своей жизни через очищение собственного духа в таинстве Покаяния. Такой духовный настрой есть необходимое начало внутреннего устроения христианина, начало будущего его теснейшего единения со Христом, подлинной жизни во Христе.
Нечто подобное происходящему в жизни каждого члена Церкви происходит и в жизни священника, хотя и имеет при этом свои особенности. Служение священническое, берущее начало из таинства Священства, предполагает уже особое расположение человеческого духа, особое «устремление духовного зрения пастыря», коренящееся в специфике «отличия его служения от всех других служений в Церкви»