Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым
1
Преподобный Варсонофий Великий, ответы 210 и 264.
2
Преподобный Варсонофий Великий, ответ 210.
3
Объяснения, находящиеся наиболее в концах статей, в отличие их от самых статей напечатаны петитом.
4
Преподобный Кассиан Римлянин. Слово о скитских Отцах и о рассуждении. Добротолюбие, ч. 4-я.
5
Святый Иоанн Дамаскин, к концу своей жизни уединившись в Лавре преподобного Саввы, собрал все, написанное им в течение жизни, тщательно пересмотрел и исправил, чтобы доставить сочинениям своим наибольшую отчетливость. Так поступил муж, исполненный божественной благодати: тем более оказался обязательным этот образец действования для составителя Аскетических Опытов. Четьи-Минеи, 4-ое декабря. Житие святого Иоанна Дамаскина.
6
(Patrologie Craecae, Tomus XL, pagina 963 и 964.)
7
Ис. 26, 18.
8
Это мнение Великого Антония, посвященного десницей Божией в тайны мира духов, неудобопонятно для чуждых такого познания. Но Священное Писание свидетельствует, что падший дух любил женщину и убил семь юнош, за которых она поочередно выходила замуж (Тов. 6, 15). Некоторые из падших духов столько преданы плотскому вожделению, что от него заимствовали свой характер: они именуются блудными бесами, в отличие от других бесов, преданных другим страстям.
9
Преподобный Варсонофий Великий, ответ 269.
10
Достопамятные сказания, гл. 37.
11
(Слово 71.)
12
Преподобный Марк Подвижник о законе Духовном, гл. 32.
13
В начале Поучений преподобного аввы Дорофея.
14
Четьи-Минеи, 4 декабря.
15
Делатель золотых и других драгоценных вещей.
16
Четьи-Минеи. Житие преподобного Арсения Великого, мая в 8-й день.
17
Достопамятные сказания, главы 4, 18 и 20.
18
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
19
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
20
Алфавитный Патерик. Пролог, апреля в 3-й день. – Дмитрий Александрович Шепелев, которого тело покоится в церкви преподобного Сергия в Сергиевской пустыни близ С.-Петербурга, передавал о себе настоятелю этой пустыни, архимандриту Игнатию 1-му, следующее. Он воспитывался в Пажеском корпусе. Однажды в Великий пост, когда пажи говели и уже приступали к Святым Тайнам, юноша Шепелев выразил шедшему возле него товарищу свое решительное неверие, чтобы в чаше были Тело и Кровь Христовы. Когда ему преподаны были Тайны – он ощутил, что во рту у него мясо. Ужас объял молодого человека: он стоял вне себя, не чувствуя сил проглотить частицу. Священник заметил происшедшее в нем изменение и приказал ему войти в алтарь. Там, держа во рту частицу и исповедуя свое согрешение, Шепелев пришел в себя и употребил преподанные ему Святые Тайны.
21
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
22
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
23
Исаак Сирский, слово 55, и Достопамятные сказания.
24
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
25
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
26
Отечник.
27
Лествица. Слово 7.
28
В обширной пустыне Скит были четыре церкви; каждая имела своего иеромонаха, который заведовал принадлежащими к церкви монахами.
29
Готфы были очень крикливы.
30
Прп. Симеон Новый Богослов.
31
Достопамятные сказания.
32
Sancti Epiphanii vita, Patr. Gr. Tom. 416, cap. 1, VIII и IX.
33
Sancti Epiphanii vita, Patr. Gr. Tom. 416, cap. 1, VIII и IX.
34
Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
35
Vita, cap. LXIII и LLIV.
36
Здесь разумеется не произвольно греховная жизнь, а признание себя грешником по причине поползновений от немощи своей и злохитрости врага.
37
Слово к инокам от Индии.
38
Лествица. Слово 2.
39
Алфавитный Патерик, буква Е, дополнение к повести об авве Евстафии.
40
Пустынножительство в Скиту основано преподобным Макарием Великим в IV веке, уничтожено магометанами в VII веке.
41
Об одном из них упоминает епископ Аммон в письме к патриарху Александрийскому Феофилу, жившему в IV веке и в начале V-го.
42
Патерик Скитский и Достопамятные сказания, о Пимене Великом, гл. 20.
43
Это усмотрится ясно, когда творения преподобного Исаии сличатся с творениями преподобных Макария Великого и Марка Подвижника; напротив того, между творениями Макария Великого и творениями Марка Подвижника имеется значительное сходство. Второй много заимствовал у первого. В повести Елисея, ученика аввы Исаии, упоминается авва Макарий позднейший, живший в V и VI веках.
44
Слово 8 и слово 27.
45
Ответ 249-й и другие.
46
Еретики феодосиане явились после патриарха Феофила и после Халкидонского Собора. Они отвергли этот Вселенский Собор, созванный в 451 году по Рождестве Христовом.
47
Патерик Скитский.
48
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
49
Слово 20.
50
Слово 22.