От племени к империи. Возникновение русского государства и права - стр. 15
В пределах небольших княжеств князья могли эффективнее защищать свои политические и экономические интересы, с которыми мало считались в центре. В Киеве рассматривали подчиненные ему города и области как источник поступления дани и как столы – кормления.
«Главное значение князя, – пишет С. М. Соловьев, – было значение судьи, разбирателя дел. Исправителя кривд, одною из главных забот его был устав земский, о котором он думал с дружиной, старцами городскими, а после принятия христианства – с епископами»>26. В городах и сельских поселениях управленческие решения принимались наместниками князя либо сходами – взрослой частью свободного мужского населения. Сбором налогов (дани) всегда занимались наместники. Другие вопросы и судебные тяжбы рассматривались в зависимости от значимости наместниками или сходом, а в некоторых случаях, связанных с семейными и религиозными вопросами, – старейшинами и волхвами.
Предание гласит, что Ольга, вдова Игоря, отказалась выйти замуж за византийского императора Константина VII (Багрянородного). Сын Ольги и Игоря Святослав известен своими военными походами, в том числе и неудачным нападением на Византию (в летописи указана Болгария). Проиграв ряд сражений, Святослав был вынужден заключить договор с Византией, где одним из условий было освобождение болгарской территории.
Согласно легенде, Владимир, будущий Креститель, родился от Святослава и Малуши>27. Князь Владимир I Святославич Красное Солнышко (956–1015) в целях укрепления государственности и исходя из принципа «один властитель – один бог» решил крестить Русь. Это был поворотный момент в развитии нашего государства. Николай Иванович Костомаров указывал: «Достоверно только то, что Владимир крестился и в то же время вступил в брак с греческой царевною Анною, сестрою императоров Василия и Константина. Крещение его, по всем вероятиям, происходило в Корсуни, или Херсоне, греческом городе на юго-западном берегу Крыма; и оттуда Владимир привез в Киев первых духовных и необходимые принадлежности для христианского богослужения. В Киеве он крестил своих сыновей и народ. Жители без явного противодействия крестились в Днепре отчасти потому, что в самом Киеве уже значительно распространено было христианство…»>28
Согласно преданию, Владимира, изначально ярого язычника, соблазняли представители всех авраамических религий, направив к нему послов-миссионеров от волжско-камских булгар (мусульман), хазар (иудеев), «немцев» (посланцев папы римского) и греков (восточных христиан).
Приняв восточную версию христианства