Они боролись с коммунизмом. Т. 26 - стр. 37
Пока существуют евреи, будет существовать и антисемитизм. Евреи и антисемиты обречены жить вместе. Вот и получается, что здесь, как и во многих других явлениях и сферах человеческой деятельности, все друг с другом связано, таковы законы взаимодействия евреев с другими народами. Вспомните модель «хищники и жертвы».
Моя система представлений подводит, по крайней мере, меня к простому вопросу: почему человечество на протяжении значительной части своей истории не смогло прожить без евреев и антисемитизма? Не есть ли это, к примеру, ситуация аналогичная существованию в природе хищников и жертв?
Они тоже друг без друга жить не могут. Волк, будучи хищником, ведет себя ужасно: уничтожает домашний скот и наносит большой урон хозяйству человека. И вот его попробовали истребить. И что же? Еще раз убедились в простой истине: волк – санитар леса. Нельзя его уничтожать. То же самое было с воробьями в Китае. Потом пришлось их завозить в страну из-за границы. У волка есть свои „национальные черты“, он хищник. Этим и определяется его поведение. С этими „чертами“ он рождается, а не приобретает их в процессе жизни. А как у человека, представителя того или иного народа? С национальными чертами он тоже рождается, а, следовательно, и с определенным образом мышления и поведения? И что это за лес, которому он санитар, и что это за овцы, с которыми он так себя плохо ведет? И кому это надо, какой цели это все подчинено?
С хищниками и жертвами все ясно. Здесь цель – гармония в природе, сохранение определенного баланса между всеми видами живой природы. Иными словами, все подчинено цели сохранения живой природы. И с этой точки зрения нет хороших и плохих животных. А как с народами?
И здесь, наверное, оценки должны вытекать из осознания самой цели, стоящей перед людским сообществом. Без формулировки этой цели все книги, написанные о евреях и антисемитизме, ничего прояснить не могут.
Потому что, в этих трудах понятия хорошо и плохо определяются по отношению к чему угодно, а не по отношению к главной цели.
А это допускает множество всевозможных толкований. И еще. Если есть цель, то уместен вопрос: «Человечество идет к этой цели осознанно, направляя свой путь по собственной воле, или есть механизмы, закономерности, которые ведут человечество к этой цели? И какую роль здесь играют национальные особенности? Уж не они ли, если они даются человеку изначально, определяют поведение целых народов, необходимое для существования человечества, как вида, или человека, как общественного животного? Если есть какая-то сбалансированность всех видов в живой природе, то ведь должна же быть сбалансированность и среди народов. Но как она достигается?