Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - стр. 73
(Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 32–37).
Таким образом, планета Сатурн в эзотерическом смысле находится ближе других планет к Божественному миру. Чуть ниже мы ещё будем иметь возможность познакомиться с некоторыми свидетельствами связи Луны и Сатурна с рождением человека.
Очень интересный, на мой взгляд, «намёк» на связь Луны с рождением человека мы можем найти в Новом Завете, в Откровениях Иоанна.
В книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес древнего мира» я встретила ссылку автора книги на Джеймса Моргана Прайса, который считал, что семь церквей, к которым обращается Сын Человеческий в Откровениях Святого Иоанна, символизируют собой семь видимых планет нашей Солнечной системы. По его мнению, семь светильников, среди которых стоял Иисус Христос, и семь звёзд в руках Христа как раз могли быть символами семи древних планет и семи их Духов, или Ангелов:
«Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильниковесть сия:семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Иоанн 1:20).
Далее автор пишет: «Семь церквей, к которым обращает Иоанн своё откровение(вернее, не Иоанн, а Сын Человеческий. – Авт.), также аналогичны семи планетам. В мистической символике они представляют семь ступеней Лестницы Мистерий, семь этапов восхождения в них Духа до достижения Эмпирея. Дух в экстатическом состоянии совершает быстрый полёт через семь планетных сфер, от сферы Луны до сферы Сатурна, от планеты, соответствующей Раку (Врата людей), до планеты Козерога (Врата богов). Прежде всего Иоанн обращается к церкви Эфеса – города, посвящённого Луне. Примечательно, что каждая из церквей Малой Азии, к которым обращена первая часть Откровения, имеет особую силу, за которую превозносится, и слабость, за которую порицается. И это полностью соответствует концепции приобретения(Духом человека. – Авт.)от семи планетных сфер семи Добродетелей и семи Грехов»(Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 122).
Итак, читаем часть Откровения, обращённого к Эфесской церкви, символизирующей Луну, вернее Ангела Луны:
«…Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, (…) ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…» (Иоанн 2:2–5).
«Вспомни, откуда ты ниспал…» – не являются ли эти слова завуалированным сообщением человеку о том, что он пришёл именно с Луны? От Луны, т. е. от «Врат людей», тех врат, через которые Дух человеческий входит в рождение на Земле. И далее: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал». Не все ли древние учения, и прежде всего Учение Востока, говорят о том, что «матерью» земного человечества является именно Луна? В свете утверждений Р. Штайнера о зарождении и развитии человека, сформулированных им в результате «чтений» Хроник Акаши и изложенных в книге «Из Летописи мира. Акаши Хроники», ступень развития человека на этапе бытия Земли является следующей после ступени бытия Луны. Он же свидетельствует о том, что семь планетных сфер, через которые духовное существо, человек, проходит в процессе своей эволюции, прежде чем, достигнув самого низкого уровня «падения» в материю, снова подняться в духовные сферы на ещё более высокий уровень, – не что иное, как семь «перевоплощений», через которые проходит мировое тело, с которым связано зарождение и развитие человека и человечества. При этом, как свидетельствует Р. Штайнер, третье «перевоплощение» этого мирового тела есть именно ступень бытия Луны, а четвёртое – бытия Земли, нынешней нашей планеты. Интересно, что Р. Штайнер в своём труде предупреждает, что хотя планетные сферы, на которых происходит постепенное развитие человека, имеют аналогичные названия с видимыми космическими телами нашей Солнечной системы (Сатурн, Солнце, Луна и т. д.), – они ими не являются в действительности. Однако некая мистическая связь между ними существует, правда, автор даёт читателям понять, что эта Тайна пока не может быть открыта людям.