ОЧИЩЕНИЕ «НОВОГО ЗАВЕТА» - стр. 23
Однако историки церкви И. Гапонов и А. Лебедев приписывают Антонину Пию приказ, направленный в Азию, который облегчал положение христиан, а в качестве доказательства приводят этот приказ, который якобы сохранился у Юстина.
Но, по всей видимости, этот рескрипт представляет собой позднюю вставку.
Во времена Антонина преследования проводились в Ахайе, где был убит епископ Афинский Публий.
На эпоху его правления приходится мученичество трёх христиан – Птолемея и двух мирян, носивших одинаковое имя Лукий.
Птолемей был обвинён в том, что якобы способствовал переходу жены одного знатного римлянина в христианство.
А два Лукия попытались опротестовать решения суда по делу Птолемея, за что и погибли. Евсевий Кесарийский рассказывает, что при Антонине во время гонений в Азии умер мученической смертью из-за бунта простого населения глава Смирнской церковной общины епископ Поликарп.
В целом правительство Пия продолжало следовать политике невмешательства Траяна и Адриана. Христианина власти не преследовали, если у них не имелось против него какого-либо конкретного обвинения.
Антонин старался начать религиозное возрождение, которое было бы направлено на возвращение старого республиканского духа почтения к богам греческой и римской мифологии.
Император хотел возродить неприхотливость предпочтений эпохи раннего Рима. Кроме того, тот факт, что девятисотлетие Рима пало на правление Антонина, дал возможность напомнить народу о религиозных верованиях ранней Республики. На протяжении правления Антонина чеканились монеты, иллюстрировавшие эпизоды старой мифологии и особенно деяния Геракла в Италии.
Кроме того, такие освящённые веками религиозные корпорации, как арвальские братья, получили большую поддержку и заняли особое место в правление Пия.
Однако все эти попытки возрождения старой религии были обречены на провал. Ведь всё больше людей в Римской империи обращалось к культам Великой Матери и Митры.
Греческий философ II века Элий Аристид в восторженных тонах охарактеризовал Рим эпохи правления Антонина:
«Лучше всех вы доказали расхожее мнение, что земля – мать и общая отчизна всех людей.
Ныне действительно и грек, и варвар легко может странствовать как со своим добром, так и без него, куда пожелает, как если бы он просто переходил из одного отечества в другое.
И его не пугают ни Киликийские ворота, ни узкие песчаные дороги сквозь Аравию к Египту, ни неприступные горы, ни бескрайние реки, ни дикие племена варваров.
Ибо для безопасности ему достаточно быть римлянином, а точнее, одним из тех, кто живёт под вашей властью» ….