Об искушениях, скорбях, болезнях и утешение в них - стр. 26

Блаженный Диодох пишет, что враг в первые времена христианства попущением Божиим искушал христиан различными мучениями через мучителей языческих, а в настоящее время искушает их болезнями и напастями или неподобными помыслами неверия и безнадежия: всем этим искушается наша вера в преданности Богу. Поэтому не должно нам малодушествовать, а возверзать печаль свою на Господа, и Он, по благости Своей, устроит о нас полезное и спасительное.

Когда вам предстоит искушение на грех, то представляйте живо, что грех сильно прогневляет Господа, Который ненавидит беззаконие (святой Иoанн Кронштадтский).

Без искушений нашей веры, надежды и любви жить нельзя: испытания сокровенностей сердечных необходимы для самого человека, чтобы он сам мог видеть, каков он, и исправился. Да, искушения нужны, да откроется твердость или слабость наша в вере, знание или невежество, порочность или чистота нашего сердца, надеяние его на Бога или на земное, любовь к себе и к тленному или, – более всего, к Богу.

Сколько христиан, которые говорят: «Верую в Бога», а делом не веруют? Сколько уст немеют, когда нужно защитить в обществе славу Божию и святых Его, на которую наносят хулу сыны века сего, – и немеют перед ними? Иные молчат, когда нужно поддержать разговор о Боге или когда нужно остановить какое-либо бесчиние, дерзость. Многие говорят: «Верую в Бога», а случилась беда, напасть, искушение, – малодушествуют, унывают, иногда ропщут, и куда девается вся вера? (святой Иоанн Кронштадтский).

Шумные и мирские празднества и пиршества представляют удобнейшие случаи ко греху. Великое искушение быть принуждаемым обязанностью или званием своим являться на них; великое неразумие ничем не ограждать себя против ядотворного воздуха, веющего на них; явная неверность перед Богом не уклоняться от них, при возможности к тому; явное безумие вмешиваться в них без всякой уважительной к тому причины, по одной суетности и рассеянности (из «Цветника духовного»).

Храбр тот, кто не поддается искушениям и не падает духом в несчастиях (святитель Амвросий Медиоланский).

Святой Нифонт видел раз церковного служителя, которому бес нашептывал мерзкие мысли. Чувствуя искушение, этот человек часто оборачивался и плевал на беса. «Зачем ты искушаешь этого человека, – спросил святой Нифонт, – если он тебя не слушает?» – «Князь наш велит нам бороться с людьми. Он жестоко нас бьет, если мы этого не делаем» (из жизни святого Нифонта).

Дарование без искушений – погибель для приемлющих его. Если твое делание благоугодно Богу и Он дает тебе дарование, то умоли Его дать тебе разум, каким образом смириться тебе при даровании, или чтобы был приставлен страх к дарованию (стражем дара у святых апостолов были попущены им напасти), или чтобы взято было у тебя дарование, могущее быть причиной твоей погибели; потому что не все могут сохранить это богатство безвредно для себя