О селекции людей. Откровения расиста - стр. 13

Всё это, кажется, неизбежно. Но в дополнение к этим социальным проблемам недочеловек часто страдает от действия лучше размещённых лиц, которые пользуются своей слабостью и неспособностью эксплуатировать его и доводят его до социальных уровней более низких чем те, которые он занимает.

Поэтому недочеловек очень несчастен. Теперь, каким является его отношение к этой цивилизации, где он имеет так мало надежды? Что тут: инстинктивная оппозиция и недовольство? Эти чувства постоянно варьируются от скучной беспричинной неприязни к пылающей ненависти и восстанию. Но они направлены не только против несовершенств в социальном заказе, против самого социального порядка. Это точка зрения, которая редко упоминается и ещё более редко понимается. Тем не менее, это «мясо» всей материи. Мы должны чётко понимать, что основная позиция недочеловека является инстинктивным и естественным бунтом против цивилизации. Реформа злоупотреблений может снизить интенсивность социального недовольства. Она также может уменьшить количество недовольных, потому что социальные злоупотребления осаждаются вглубь многих лиц, которые были изначально способны обеспечивать общественный порядок, если бы они имели равные шансы. Но за исключением всех таких аномальных случаев остаётся подавляющий остаток неприспособленного, обесценившегося человечества, по сути нецивилизованного и неисправимо враждебного цивилизации. Каждое общество порождает в себе орды дикарей и варваров, созревших для восстания и всегда готовых излить ярость и уничтожить его.

В обычное время эти элементы хаоса почти незаметны. Цивилизация автоматически развивает сильные социальные элементы управления, которые держат внизу антисоциальные элементы. С одной стороны, цивилизованный человек инстинктивно поддерживает свою цивилизацию, так же как недочеловек инстинктивно противится ей; и когда цивилизация находится под угрозой, её сторонники мгновенно поднимаются в её защиту. Общество поддерживает постоянную армию (в составе полицейских, солдат, судей и других), которая вполне способна поддерживать порядок. Само присутствие этой постоянной армии отпугивает антисоциальные элементы из действующих масс. Отчаянные личности совершают преступления, но общество охотится на них и устраняет их, отправляет в тюрьмы и на эшафот.

Недочеловека, таким образом, можно контролировать. Но он по-прежнему есть, он размножается, он выжидает своего времени. И время приходит. Когда цивилизация колеблется под действием собственного веса и при распаде его человеческих основ; когда его структуру сотрясают бури войн, раздоры, или бедствия, тогда давно подавленные силы атавистического восстания сожмутся как пружина.