О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества - стр. 13

Это происходит по двум естественным причинам. Во-первых, ряды консерваторов редеют со смертью наиболее закостенелых их них. На их место встают представители следующих поколений, которые уже подчерпнули что-то новое, по сравнению со своими предшественниками. Во-вторых, совокупность новых знаний становится настолько большой, что игнорировать её уже не представляется возможным. В этом случае консерваторы не могут игнорировать полезные разработки прогрессистов и идут на компромисс. Компромисс этот чаще всего выражается в реформах: появляются новые политические институты, меняется государственное устройство, меняется даже словарный запас политических деятелей. Но иногда случается, что прогресс настолько силён, а прогрессисты настолько смелы, что для естественных реформ не остаётся времени, в этом случае происходит революция – старые институты уничтожаются, а на их месте возникают новые. Такое резкое изменение политического устройства самым пагубным образом сказывается на психическом, имущественном и социальном положении многих слоёв населения.

Конечно, предпочтительнее, чтобы общество избрало путь реформ, при которых старые поколения постепенно уступают место молодым, но плавный переход случается далеко не всегда, потому консерваторам следует ослабить хватку, а прогрессистам напор.

Самым длящимся конфликтом между различными типами мышления является конфликт ценностей. Традиции, нравственные устои, религиозные установки – меняются гораздо медленнее. В этих вопросах поколения менее враждебны. Если вдруг выскочит откуда-то прогрессист и обрушится на догматы церкви или традиции, то его почти сразу разорвут. Такой прогрессист напугает большинство своих сограждан и вряд ли сможет рассчитывать на их понимание. Всё это связано с тем, что религиозные и традиционные ценности прививаются человеку в раннем детстве и изменить их потом будет крайне сложно. Удивительно, но именно в раннем детстве в этой сфере люди становятся консерваторами. Они ходят в церковь, ставят свечки, прикладываются лбом к иконам, носят крестики, и мало кто из них может объяснить, зачем он это делает. «Так положено» – наиболее частый ответ. Но что будет, если сказать, что все эти церковные ритуалы не просто бесполезны, они противоречат Библии или другой священной книге? Правильно – на вас посмотрят как на выскочку и сумасшедшего. Впрочем, об это можно написать целую книгу, здесь же я ограничусь сделанными комментариями.

Поэтому большинство социальных конфликтов проистекают из столкновения прогрессивного и консервативного типов мышления, а вовсе не из имущественного положения сторон или так называемых идеологий.