О природе людей - стр. 8
Поскольку содержание и форма, будучи неразлучными, и все-таки, не одно и то же, то содержание познания и форма познания, не совпадают полностью. Субъект, вносит в свои познание, и субъективные, не соответствующие содержанию представления, которые устраняются, как индивидуальным опытом, так и общественно-исторической практикой, вследствие чего, они и становится критерием истины в познании. (Субъективную сторону познания, абсолютизируют и преувеличивают субъективные идеалисты, не учитывая значения общественно-исторической практики в познании).
Вещи, вступая между собой в связи. Связь, сама по себе, как вещь, не существует, а существуют отдельные вещи, которые своей способностью к притяжению, и обеспечивают между собой энергетическую связь. Связанные вещи, вступают в пространственно-временные отношения. Но отношения, в отличие от связей, не имеют энергетического характера, и могут быть и самостоятельными, независимыми от связей вещей.
В практических действиях и в исследованиях, связи и отношения, как и вещи, раскрывают свою качественную и количественную определённость, и меру. Количественная мера связей и отношений, нашла своё отражение в математике.
Познание связей, начинается с фиксации наиболее простых отношений вещей, с особенности их пространственного и временного сосуществования.
Связь вещей, которая приводит их к взаимному воздействию, вызывая в них изменения, – взаимодействие. Во взаимодействии, как и в его результатах, проявляются, или иначе говоря, отражаются их свойства. Во взаимодействии вещи равны, и поэтому, объективно выделить активную и пассивную сторону взаимодействия, возможно только условно, и это выделение определяется задачей деятельности или исследования.
Но поскольку, при исследовании взаимодействия, обнаруживается происходящее изменение, вызванное им, то само изменение, и воспринимается следствием этого взаимодействия, а само взаимодействие, – причиной изменения.
Следствие, в свою очередь, входя в следующее взаимодействие, может создавать новую причину, развивая этим, причинно-следственную последовательность. Последовательность качественных изменений вещей, во взаимодействиях, и является их развитием, а поскольку вещи всегда связаны в целом, то, и к его развитию, а в приделе, и к развитию всего мира.
Но не всякое взаимодействие, ведёт к качественному развитию, а только то, стороны которого, имеют такую возможность. А такую возможность, имеют только те стороны взаимодействия, свойства которых противоположны, но, в своём существовании они едины. И эти противоположности, сойдясь во взаимодействии, вступают между собой в «борьбу», которая, разрешаясь отрицанием старого, качественно новым, и становится причиной, источником развития. И это взаимодействие противоположностей, в мышлении отражается, как закон единства и борьбы противоречий, как диалектическое противоречие.