Новый Завет в изложении для детей - стр. 27
И вот, искуситель ждал, что, превратив камни в хлебы, Христос Своим примером покажет, что тело важнее духа, что самое главное в жизни это насытить голод и что духовная свобода человека должна подчиниться физической необходимости. Но первое, что хотел диавол, – это зародить в сердце Иисуса сомнение. «Если Ты Сын Божий… – сказал он, – докажи это, преврати эти камни в хлебы, а если не можешь, то зачем и бороться». Иисус же сказал ему в ответ: «Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Втор. 8, 3; Лк. 4, 4).
Диавол был посрамлен. Он увидел, что в сердце Иисуса дух сильнее плоти, что «дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин. 6, 63), что высший закон бытия – это Слово Божие, которое есть дух и жизнь.
Но диавол не отступил. Он решил соблазнить Христа властью над миром. Повел Его на высокую гору и в одно мгновение показал Ему все царства вселенной. Конечно, это была необычайная, чудесная и величественная картина жизни всего земного бытия человечества. Все настоящее, прошедшее и будущее, вся история городов, царств, народов, вся слава, богатство и блеск цивилизации и вся греховность и суетность мира сего явилась пред взором Христа. Перед Ним открылся весь ужас падшего человечества, вся бездна греха, мрака и смерти. Но Он пришел на землю, чтобы победить грех, низложить смерть и диавола, дать людям жизнь, мир и спасение. Спаситель слышит искусительные слова сатаны:
«Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее <то есть без страдания, без жертв и борьбы Ты будешь владыкою всего, если признаешь верховную власть мою над Собой>; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк. 4, 6–7).
Да, это верно, «слава мира сего» предана сатане, ибо «мир лежит во зле»(1 Ин. 5, 19). Но это ложная слава. Истинная слава принадлежит Богу: Отцу и Сыну и Святому Духу.
Иисус сказал ему в ответ: «Отойди от Меня сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Лк. 4, 8).
Как часто люди ищут власти над миром и как часто эта власть ослепляет их духовные очи. И как часто мирская власть имеет своим началом гордость и силу диавола.
Но Христос отверг земную власть над миром. Позднее Он говорил Своим ученикам: «Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так…» (Лк. 22, 25–26). А римскому прокуратору Понтию Пилату Он прямо сказал: «Царство Мое не от мира сего…» (Ин. 18, 36).
Диавол отошел от Господа посрамленным, но тотчас же вернулся для нового искушения. Он повел Его во святой град Иерусалим, поставил на кровлю самой высокой части храма (по преданию, это был притвор Соломонов, расположенный так, что у подножия его стен был глубокий скалистый обрыв, где протекал поток Кедронский) и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз…» (Лк. 4, 9). И тут же сослался на пророческие слова Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе – охранять Тебя на всех путях Твоих: на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Пс. 90, 11–12).