Никто не избегнет блаженства. Часть вторая - стр. 26

Если нет, то давайте вспомним задачу, которая была поставлена перед человечеством: взамен язычеству найти веру, которая помогла бы людям мирно ужиться в обществе различных и непохожих индивидуумов, обрести любовь и духовность, уповая не на силы природы, а на налаженные контакты с такими же, как и они, существами. На этом этапе жизненно необходима эмпатия, уметь ставить себя на место другого. В конце концов, влезть в шкуру человека – это дело плевое, в сравнении с попыткой влезть в шкуру Перуна или, лучше сказать, на трон Перуна, где ты едва ли сможешь себя вообразить! И потому-то начальник наш тоже должен восприниматься нами, как простой человек. Демократия нужна. Тогда и не будет бунтарства. В общем, не страх перед Стихиями нужен, а вот эти самые правила – «не укради, возлюби, отдай последнюю рубашку, прости». Поскольку христианство – это вера, которая учит решать конфликты мирным путем – по сути, она есть психология плюс любовь.

Вот от чего отталкивались священнослужители в Европе и Америке, и до недавнего времени у них в храмах была хорошо налажена духовная работа с прихожанином. А у вас, извините, подобное не практикуется. И потому царит у русских в России страх перед Богом, ненависть к священникам и полный разброд в головах: дескать, главное – это не ходить в церковь, а верить в бога глубоко в душе́. Ага, и любить ближних тоже только глубоко в душе́, а на деле бить дубинкой по голове из-за угла. Мол, если не согрешишь – то и не покаешься. В настоящее время весь просвещенный Запад и Новый Свет переселились к вам, сюда. Так сходите в их молельные дома, не поленитесь, понаблюдайте!

Если духовную жизнь бедных протестантов и католиков в моральном аспекте составляют в церковь и глубокая духовная работа над собой, то духовную жизнь богатых – по большей части – психоанализ и работа со своими влечениями. Вместе с тем, основные задачи священника и психолога во многом сходны: научить человека ладить с людьми и любить их. Понимаю, слово «психоанализ» у вас моментально ассоциируется с худшими сторонами фрейдизма. Однако на самом деле сейчас многие современные психологи также говорят о Боге и о душе́, а отнюдь не только о физической оболочке – теле с его низменными инстинктами. Во-первых, потому что среди пациентов встречаются маленькие дети, у которых эти самые инстинкты находятся в латентном состоянии, а во-вторых, потому что есть личности, живущие, главным образом, эмоциональной жизнью и нуждающиеся в духовной подпитке в первую очередь, а в физиологической – в последнюю. То есть исповедующиеся на кушетках – это отнюдь не примитивные узколобые «желудки», которые руководствуются обезьяньими инстинктами, ибо понимают лишь грубую физическую силу, коей их наделила природа, нет. И самое лучшее, что может быть в цивилизованном мире – это сближение церкви и психологической школы настолько, чтобы не было перегибов в ту или иную сторону. Чтобы научить человека существовать вне злобы, вне агрессии, не кощунствуя, не нарушая законов человеческих и законов Божьих, и в то же время, не обвиняя его излишне строго и по-ханжески за потворство некоторым слабостям.