Неумолим бег времени (публицистика) - стр. 26
Ещё один русский, Валерий Залазин, в грудном возрасте оказался в доме младенца. Двухлетнего Валеру перевели в Магаданский деткомбинат, где содержались сотни детей осуждённых. С семи лет Валеру научили курить, в двенадцать – пить спиртное и владеть ножом. Из комбината, где воспитывали «будущих строителей коммунизма», Валера сбежал – не вынес скотских условий и попрёков: «Ты сын преступников и сам станешь преступником». Скитался по миру, бедствовал, голодал и везде чувствовал себя отверженным. Лишь в 1969 году, после долгих поисков, отыскал своих исчезнувших родителей. Оказалось, что мать Валеры работала секретарём Калининского райкома партии Ленинграда! Отец – морской капитан, служил в погранвойсках! Оба были осуждены по 58-й статье, а фамилия настоящая их и его – Арифеевы.
В конце концов, после долгих и безуспешных поисков справедливости и сочувствия судьба занесла паренька на Кавказ. Среди дагестанцев он нашёл добрых людей, они протянули ему руку помощи, и он, прикипев к ним сердцем, принял мусульманство и стал жить в даргинском селении Губден земной жизнью аульчан. Теперь его называют Валигамидом Зайналовым…
Поразительно, но русские не умеют ценить своих лучших сыновей, таких как Пушкин, Лермонтов, Есенин, Павел Васильев… Не оценили они и не уберегли талантливого поэта, одарённого певца и актёра, знатока истории государства Российского, типично русского человека Игоря Талькова. Наверное, разочаровавшись в поступках современных идеологов, он отошёл к Богу и с душевной тоской «тщетно силился понять, как ты могла себя отдать на растерзание вандалам, Россия?».
А вандализму предавались не пришлые, а доморощенные, свои. Интересно, кто и за что угрожал Талькову? Кто спровоцировал драку и пустил пулю в него? Так вот, прежде чем осуждать, порождать злобу и ненависть, оплёвывать души ни в чём не повинных инородцев, служивших верой и правдой государству Российскому, познайте себя, не сейте зло, призывайте к миру и добру. Все мы – от единого Бога и должны помнить о Нём до того, как дойдём до последней черты.
«Кавказский край», 1992 г.
Мораль и право
В вечерней телепрограмме показывали новосёлов из казачьей станицы, недавно обосновавшихся под Москвой на базе какого-то промышленного предприятия.
Из интервью журналиста с атаманом следовало, что поселенцы – донские казаки.
Приятное впечатление произвёл атаман, он же руководитель предприятия. Представительный, без позы, просто одетый человек непринуждённо отвечал на вопросы. Его ответы и рассуждения свидетельствовали о неординарности, высокой культуре и завидной логике мышления.