Нетворкинг простыми словами. ТОП-25 статей журнала «Нетворкинг по-русски» - стр. 11

Как изменилось общение между людьми в СССР и современной России?

Очень часто мне приходится встречать мнение, что, мол, в советское время далеко не обо всем рисковали говорить, о чем-то опасались общаться даже с очень близкими людьми. Не знаю, может, у кого-то такие опасения и были, но я не помню, чтобы я опасался обсуждать тогда какую бы то ни было из интересующих меня тем. По крайней мере, значимых изменений, с моей точки зрения, не случилось.

Насколько я могу судить, читают примерно столько же сколько раньше, просто читают другие источники.

Как любят говорить в том спорте, которым я занимаюсь, интеллектуальном: «Откуда игроки черпают информацию? Из отыгранных вопросов». Вот примерно также нынешняя молодежь – черпают большую часть информации из бесед на форумах, также как в мое время черпали значительную часть информации из бесед друг с другом. Ну и, естественно, значительная часть этой информации была ошибочной просто потому, что мы не критично повторяли заблуждения друг друга. Так же сейчас не критично повторяют заблуждения партнеров по форумам. Поэтому общение, к сожалению, не заменяет обучение.

Действительно, эта страшилка очень популярна и связана как раз с тем, что люди под словом «робот» понимают человека, искусственно лишенного эмоций. На самом деле картина иная.

Интеллект развивается в результате взаимодействия с окружающим миром, причем взаимодействие это идет по многим разным направлениям. Замечательный советский философ Эвальд Васильевич Ильенков, исследуя опыт Загорского (ныне Сергиево-Посадского) интерната для слепоглухих детей на основе методов воспитания таких детей, разработанных в интернате, выяснил, что вообще в человеке практически нет ничего врожденного. То есть в момент рождения присутствует только 2 рефлекса – сосательный и хватательный. Все остальное воспитывается в человеке в результате общения с другими детьми, накопления собственного опыта, в результате общения со взрослыми. Просто все это происходит на таких ранних стадиях детства, что никто это, по сути, не воспринимает как целенаправленное воспитание. И когда Аристотель сказал, что человек животное общественное, он имел в виду и то, что человек воспитывается человеком, только находясь в обществе себе подобных.

Грубо говоря, искусственный и естественный интеллекты неизбежно наложатся на разные материальные субстраты, и поэтому у них не будет причин для конкуренции.