Нерчинская каторга. Земной ад глазами проповедника - стр. 29

Перейдем теперь к сущности Его учения. Все учение Господа и, в частности, Его Нагорная проповедь не является просто одною моралью. Учение Господа о нравственности является производным учением уже из самого отношения человека ко Христу, как к Божеской Ипостаси, а через Него и к Отцу Небесному, как действительно Сущему Отцу всего сущего. Отсюда все учение Христа и, в частности, Нагорная Его проповедь представляет из себя всю полноту религиозной Христовой святости или святой религиозности Христовой. Поэтому вся нравственность евангельская является жизнью самой религии христианской. Религия христианская одновременно одной стороной обращена через Христа к Триипостасному Богу, а другой – к космосу и, в частности, к человечеству. Христианская религия без нравственной в себе сущности есть ничто; и, в свою очередь, нравственность евангельская без религиозной в себе сущности также является ничем. Отсюда получается то, что христианская религия и христианская нравственность абсолютно нераздельны между собою. И если бы кто решился разделять их, тот не менее показался бы пред Богом преступником, чем сам диавол. Значит, нравственность евангельская есть другая сторона евангельской религии. Теперь посмотрим: что представляет она, как религиозная нравственность? Для этого достаточно указать хотя бы даже на одну Нагорную проповедь. Нагорная проповедь Христа занимает собою три главы из Евангелия от Матфея: 5, 6 и 7. Я ее здесь детально излагать не буду. Я только скажу вам, когда закончу это свое слово, тогда вы, придя в свои палаты, постарайтесь прочесть ее. По поводу Нагорной проповеди скажу лишь то, что мир ничего подобного не знает. Все вместе взятые нравственные системы, находящиеся в мире, как старые, так и новые, если сравнить их с Нагорной проповедью, то они окажутся по своей бедности, по своей узости, по своей нечистоте, по своей мелочности и однобокости бесконечно менее, чем ничто! Нагорная проповедь Христа в сравнении со всеми ними – то же, что весь вселенский свет в сравнении со светом тусклой ночной лампы. Ничего нет равного Нагорной проповеди во всем мире! Она вся соткана из самых нежнейших и чистейших лучей светоносного солнца любви Христовой, и только Его одной любви. В ней нет даже и самой тени того, что не является любовью Христовой. Такова Нагорная проповедь.

Когда мне приходится от некоторых слышать о превосходстве нравственности буддийской или браминской над христианской, то хочется от этого просто блевать! И в это время невольно приходится перенестись мыслию на прославляющих буддийское учение лиц и прямо в глаза им сказать: глупцы вы, глупцы! Кто вас родил таких невежественных первоклассных дураков?