Нелюбовь. Том 3 - стр. 34

Получается так: ноль – это не что-то нейтральное, нулевое. Если по-другому на эту шкалу посмотреть, представьте так, как будто есть самая низкая частота, это грехи и ум, и если вверх расти-расти, то можно дойти до нуля, где ты как будто от них освобождаешься, а если ты дальше будешь расти, то ты уже начинаешь усиливать этот ноль. То есть как будто ноль – это душа, когда ты живешь сердцем. А дальше уже, плюс один и туда вверх, это уже когда твое это душа-сердце чем-то прокачивается, какими-то сильными божественными штуками, этими качествами. Вот как я это ощущаю.

– Вы пишете, что нужно взращивать себя благими делами. В голове сразу появляется мысль бежать и всем помогать. Но я понимаю, помогать нельзя. Значит, благие дела – это качественно и добросовестно трудиться, уважать и почитать родителей?

Это такая сложная тонкая штука. В большинстве случаев, в 99,9 процентов, которые я встречал за всю свою жизнь, такое неконтролируемое желание всем помогать являлось грехом. Представьте. И поэтому все люди запутаны, и не понимают, что хорошо, что плохо, и плохо разбираются в людях, и потом обжигаются. Потому что я очень много видел грешных людей и бездушных сволочей, которые супер вежливо общаются, которые во всем норовят вам помочь, а на самом деле, они так подпитывают свой грех. И у них это как животный инстинкт, они это делают на автопилоте для всех, и всем в наглую навязываются. А это уже как-то не по-духовному, чтоб вы понимали. Это первый признак, по которому можно выявить, что это фейк. Человек, который живет сердцем, он не такой. Он себя не навязывает, ничего не впаривает, ни за кем не бегает и никому ничего не будет так предлагать, каждому второму. Точнее, каждому. Не будет. Это немножко по-другому все происходит. Совсем по-другому. И когда это происходит именно в такой активной какой-то, нетерпимой ежедневной фазе, когда человек такой, норовит бежать всем помогать, это грешный человек. Возьмите это на заметку.

– Грех – это все-таки препятствие, которое человек не может преодолеть. Он даже не осознает это в большинстве случаев. Это препятствие на пути развития человека. Например, хочет человек заняться каким-то делом, и все внимание свое посвятить этому, но не может, потому что часть его внимания уже занята грехами, и человек не на все сто погружается в свое дело. От этого и развитие уменьшается. Есть зависимость от греха, как бы человек с этим живет, но он не свободен, его мысли и внимание уже заняты на определенный процент.

Это так и есть. Грех – это украденное ваше внимание на этот животный инстинкт. Грех – это источник вечных мыслей о чем-то, озабоченность чем-то. И такие люди, у которых именно грех, они как раз не могут ни людей чувствовать, ни себя, у них не получаются те же медитации, не получается чувствовать энергию. У них не получается чувствовать ничего. Потому что их внимание украдено именно этим грехом. Поэтому и в принципе это называется смертный грех, по той причине, что цель души человека, чтобы она росла. И когда внимание свободно, то человек свободен в том или ином смысле этого слова, и он все свое внимание направляет на что-то куда-то, то есть, когда его внимание свободно, он и есть осознанный, понимаете. А когда у человека грех, то всё, его внимание не свободно. У него включается ум, вечный ум, который он не может отключить, он не может перестать мыслить. И он всегда как заложник этого. Его что-то держит, и он всегда думает, оценивает. На что-то все реагирует, он не может успокоить это. И всё, это как будто как закрытый человек. То есть, если эзотерически поговорить, когда человек без грехов, у него душа или его энергия, я не знаю, как это назвать, это как река, она нескончаемая, ты как будто находишься в каком-то потоке. А когда ты умом, грехом живешь, то это закрыто, ты как будто как лужа, гнилое озеро, которое тухнет и усыхает. Почему первый признак того, что у человека есть грех, это когда у него даже смысл жизни теряется? Потому что, когда у тебя нет грехов, тебя жизнь всегда к чему-то ведет, и ты от всего получаешь удовольствие. Почему ты от всего получаешь удовольствие? Потому что все, с чем ты соприкасаешься, у тебя в этом все твое внимание. И к человеку, которого ты встретил, и к идее, которой ты увлекся и чем-то занялся. Ты во все вовлечен, как ребенок, на 100 процентов внимания. И получается, когда у тебя грех, ты во всем уже не присутствуешь полностью. Потому что ты где-то там уже, в своем уме. И таких людей даже на встречах, на беседах, в компаниях всегда чувствуешь. Когда человек полностью с тобой, здесь и сейчас, когда ты с ним беседуешь, или когда у человека все равно какие-то посторонние мысли. Даже когда он с тобой сидит, он все равно как будто не с тобой. Это человек с умом и с грехами, понимаете.