Нелюбовь. Том 3 - стр. 2
И, конечно, есть люди интеллектуальные, мудрые, духовно развитые, которые прекрасно понимают, что такое грех и добродетель, понимают суть этого всего, как это работает, а не так, что это всего лишь модные, красивые слова. Есть такие люди, но их не масса. Таких людей единицы.
В книге «Нелюбовь», я подошел к этому в такой форме, что я разобрал каждый грех, каждую добродетель. Сейчас я хочу, чтобы вы осознали, что такое грех и что такое добродетель, какие от этого бывают плюсы и минусы, откуда это берется, как это включается, как это выключается. Чтобы вы увидели это и были в шоке, что оно наяву, каждый день. Такая моя задача.
Что это вам даст? Это даст очень многое. Это даст понимание вам. Понимание вас самих, в первую очередь. Ведь когда у вас появляются какие-то желания – от чего-то отказаться, как пример, или что-то начать, но до этого такого не было, то может быть, у вас включился какой-то грех, а, может быть, добродетель, и вы этого не знаете. И из-за этого у вас поменялось отношение к кому-то или к чему-то, поменялись желания и интересы. А вам всем знакомо, как у людей часто меняется настроение, как люди часто передумывают – то хотят одно, то другое. Это же тоже связано с перепадом, то есть все-таки это настроение, настрой, оно меняется. А меняется от чего? От того, что у вас подпитывается или темная или светлая сторона ваша. Но вы же не знаете, что включит в вас сегодня темную сторону, а что светлую. Вы же этого не знаете. Вы не знаете, потому что люди все более поверхностные, мы живем в таком социально-материальном мире. И если бы я сейчас показал вам картинки, вам свойственно как выбирать? Вот я вам покажу картинку «нож с кровью», и вы скажете: «это плохая картинка». А покажу вам игрушку «плюшевый мишка», вы скажете: «это добрая, хорошая картинка». Понятное дело, что вы можете ориентироваться, вы можете отличить хорошее и плохое, или приятное и неприятное.
А в мире, в котором мы все с вами живем, вы и я, в социуме, в обществе в этом, вы не знаете, какие вещи могут включать ваши грехи, потому что это не какие-то ножи с кровью. Это может быть всего лишь печенька, кожаная куртка и мотоцикл. И вы вроде считаете, что вы не нарушаете закон, ничего плохого не делаете, это безобидное что-то, никого не обижаете. А на самом деле, представьте, такие штуки могут подпитывать в вас грех. А если вы много будете таких штук себе позволять, такого плана развлекушек, то грех может сильно развиться. Это тоже очень важно, я буду рассказывать даже, что такое есть грех, а что такое предгрех, преддверие греха. Есть очень интересная такая штука: когда он по-настоящему грех, или когда он только начинает в вас зарождаться. Когда он еще зарождается – это еще такое преддверие греха. А можно дойти до такого уровня, настолько злоупотребить тем, что вы делаете, что подпитывает ваш грех, что если он, этот грех, раскачается на сто процентов, то тогда он становится настоящим грехом. Это такая необычная штука. То есть, как вам объяснить. Если я сейчас много поем, это закроет мое сердце. Но завтра я могу много не есть и послезавтра тоже, и сердце мое откроется, и, это такое – заглушил себя, не заглушил. А грех, допустим, чревоугодие, это когда ты настолько много ешь, что у тебя к еде зависимость, что ты аж на людей готов злиться, и скалиться, и набрасываться, если ты сейчас не поешь. И ты реально аж раздражаешься, если еда не та или холодная, ты зависим от нее. И грех, именно чревоугодие, – это когда у тебя реально уже закрыто сердце, и ты себя не чувствуешь, хотя ты можешь этого не знать. Конечно, все вы, люди, считаете, что вы свободные, все знаете, все можете, все чувствуете. Но это не так. И человек, когда у него грех, это когда он столько жрал, что это вошло в привычку, у него от этого включился ум, мысли и автопилот по жизни (неосознанная жизнь такая, бессознательная), а сердце и чувства, и добродетели, и все светлое, выключились. И это есть грех. Это когда человек себя до этого довел, до такой крайности. И таких людей тяжело отключить от такого греха, потому что это как у собаки миску забрать – он даже за руку может тебе вцепиться. Представьте. Это как раз и подтверждает, что у человека, значит, грех.