Не подозревая о себе. Космогония I - стр. 70
Те, что необоснованно гадят в стороннюю жизнь не имея к ней ни малейшего отношения, достойны особого исторического подхода выводящего их имена в свет времени расставляющего всё по местам, в котором они застывают в истинных формах, как скульптуры собственной сущности.
Предсказать можно только масштабные явления, мелочи и детали непредсказуемы во всём. Коллективное поведение отличается от единичного вариабельностью манёвров.
Деградация человечества приводит к тому, что управляют людьми те, кто не понимают что происходит и не понимают что с этим делать.
В животном мире фраза "я самый лучший" выглядит так: "я самый голодный и мне нужно пищи больше всех".
Склевали чайки папиросы, не осталось табака,
За край вышедшей моросью пыл остужается,
Не съязвить ни с пеною, ни с облаками,
Рапаны подтухают на берегах валяясь,
Терпение кончается, но не кончается морское шуршание.
Большинство аргументов выглядит так: "Давай тупить вместе, желательно одинаково".
Маячить и мимикрировать не удел, поскольку маяки никогда не станут аргументами.
Жестикуляция архаична и не насыщает говор смыслами.
Не бывать поэзии в её пределах.
Эпистолярная криптология того же рода веяние, не вяжет с собой насущные определения.
Если для нормальной жизни требуется вырывать из социума средства для существования и ухищряться в этом, то подобное общество предопределено в своей форме и принципах организации. То есть оно всецело не затрагивает непредопределяемое, вселенскую безграничность.
Проблемы людские только от того, что люди считают своё непонимание достаточным для того, чтоб гадить на чужие судьбы. Все проблемы от непонимания, поскольку это заводит действия обладателей такового в узкий контекст предопределения вещей, событий, поступков, в царство мнимых итогов в среде, где окончательных итогов не существует и где они могут иметь совершенно иную форму, гораздо более обширную и детальную, чем их понимание.
Пытаться залезть человеку в голову, в жизнь, в дом и обвинять его в том, что он в чём-то не прав в своей личной жизни, по моему сам факт данного положения дел показывает кто не прав. Если вашим территориально-пищевым амбициям недостаточно пространства, попробуйте окинуть взором безконечную высь, а ни ущелья и закоулки задворок людской сущности, нарушение частности является нарушением юридических норм в каждом действующем правовом порядке. Вектор взора во многом предопределяет людскую натуру, её качества и их результаты.
Те, что настойчиво становятся между вами и привилегированными устоями, как вершители божественности и судилища всевышней праведности, забывают, что бог и само явление справедливости не возлагают и не предоставляют тяготу привилегии.