Не подозревая о себе. Космогония I - стр. 62
В моём сознании с детства не было заложено существование больных ублюдков, они появлялись только тогда, когда это принимало форму вреда с их стороны, что причиняло одни неудобства. Я не мог понять откуда они берутся и почему они существуют, пока неудобства не стали быть губительными, я начал вычислять причины их формирования и вырисовывать их алгоритмы поведения, после чего понял, что у сего есть родовые политические причины, которые держались в тайне от меня десятилетиями, что не давало обходить тупики и ущербные обстоятельства воссозданные по этим причинам и остающиеся незамеченными из-за моей неосведомлённости.
С каких это про знание того или иного количества языков является признаком или критерием хоть чего-то кроме знания того или иного количества языков? Изучать языки или получать знания, это прекрасно, но качества натуры проявляются вне зависимости от них, учитывая и то, что многих людей без правовых оснований лишают возможности изучать что-то.
Между безопасностью и агрессивным вмешательством в сторонние дела пролегает тонкая неосязаемая черта.
Человечество делится на тех, кто читает семиотические формы и кто читает мир целиком.
Во вселенной нет ничего доступного, всё нужно брать самим, в этом ограничения только физические, включая умственный потенциал.
Язык заплетается, когда сложные вещи хочется выразить одним дерзким словом.
Глупость, это единственная губительная вещь. Избавляясь от неё, мы приближаемся к безсмертию.
На что вам власть? Чтоб питаться в ресторанах с пафосным выражением лица? А кто будет покушаться на Юпитер и Сатурн?
Любым запросам и способностям требуется практическое соответствие, иначе когда вы требуете обыденного мышления от Эйнштейна, Шекспира или да Винчи, то получается несусветная сложность с тотальным непониманием в обеих случаях.
Когда привыкаешь искать что ни будь где попало, то привыкаешь не видеть сути даже если она под носом, а когда привыкаешь видеть суть, то не ищешь что ни будь где попало.
Те, кто знают чего вы боитесь, знают как вас подчинить.
Свет не меркнет, томный закат,
Висит над головою небо,
Ни одной параллели не наблюдаю,
Лишь один вариант многомерный,
Чего здесь ещё не было?
Ровно всего, что ещё будет,
Кто-то воспоёт то на веки,
Кто-то распишет холсты этюдами,
Мы тут застряли несколько,
Осталось выйти, траектории изогнуть,
Ломится жизнь под сюжетами,
Но многие сюжеты не из той рубрики.
Проблема любой массовой идентичности в том, что человек формирует отношение к ней, как к человеку, будь то политическая, идеологическая, национальная или религиозная идентичность, но эти вещи не одушевлены и переадресовывают инерцию толп, что служит инструментом управления ими, а любая семантическая идентичность вызывает отторжение по мере расхождения с событиями. Актуально формировать отношения ни к какой-либо идентичности, массовой или личной, а апеллировать непосредственно к человеку, событиям и качествам его натуры, вне зависимости от того, как и что он позиционирует в субъективном или понятийном поле.