Размер шрифта

Над поэтическими страницами Михаила Юрьевича Лермонтова - стр. 7

Сны золотые навевать…»

М. Лермонтов. «На воздушном океане»

Я часто чувствую заранее

Свой день последний бытия –

Я недвижим, как будто в раме,

В гробу, в цветах покоюсь я.

И надо мной мелькают тени

Давно угаснувших друзей,

А люди новых поколений

Белеют зыбкою толпой.

Мой гроб снимают с катафалка,

Меня целуют только в лоб…

Вслед за кладбищенской каталкой

Попарно двинулся народ.

Вот, наконец, меня накрыли

Тяжелой крышкой,

Вот в могиле

Лежу на самом ее дне,

Лежу в гробу я на спине,

И комья сыплются ко мне.

Сквозь крышку гроба

Слышу я –

Душа родимая моя

Мне шлет последнее «Прости!

Прощай, мой милый, не грусти,

К тебе я буду прилетать

И на усталые ресницы

Сны золотые навевать.»

—

По камням струится Терек,

Плещет мутный вал;

Злой чечен ползет на берег,

Точит свой кинжал…

М. Лермонтов

Сколько лет уж миновало,

Как поэт сказал,

Так же беспокоен Терек,

Так же о российский берег

Плещет мутный вал.

Неподвластен сей народ

Жесткой русской воле,

Вне России в свой черед

Ищет свою долю.

Может быть, когда-нибудь

Волю он получит,

Только – из российских рук,

Лишь из рук, не бучей!

Только мирный договор

И надежность власти,

«Вот вам, черти, коридор,

Больше к нам не лазьте!

И живите, как хотите,

Варитесь в собственном соку,

Лишь Россию не дразните –

Не повадно никому!»

Никакой не последний поезд,

Не надо спешить, суетиться,

А, если же поезд последний,

То вряд ли стоит садиться.

Возьмем для примера Литву –

Веками друг друга терзали,

Но вот подошли к рубежу –

Свободу ей полную дали.

Так что же, напрасны все жертвы,

И целые реки крови?

Увы, все напрасно, поверьте,

Свобода зреет в неволе.

Разрушен был Храм иудейский,

Их в плен увели толпой,

Но все же они вернулись,

Отстроили город свой.

Свободен лишь тот, кто духом

Поднялся выше других,

Кто Богом живет, а не брюхом,

И любит не только своих.

Удивительным явлением в русском фольклоре можно считать колыбельные песни, они своими корнями уходят вглубь веков. Ни с чем несравнимо волшебство общения родителей и детей при исполнении колыбельных песен. Это с полным правом можно называть промыслом Божьим. Как и всякий другой народный фольклор, колыбельные песни передавались из поколения в поколение, обогащаясь словами и звуками. Детские песни народного творчества получали образцовое музыкальное оформление: П. И. Чайковским (сборник детских песен «Детский альбом»), А. К. Лядовым (детские песни на народные слова). Колыбельные песни, зарождались и развивались, как самостоятельное литературное творчество для детей. Произведения для детей Н. А. Некрасова, М. Ю. Лермонтова, С. Я. Маршака, К. И. Чуковского, С. Михалкова ускорили расцвет поэтического творчества для детей; повсеместно пробуждался интерес к собранию и соответствующей обработке народных колыбельных песен. Особое место среди всех колыбельных песен, с лёгкой поэтической руки М. Ю. Лермонтова, занимают «казачьи колыбельные песни». «Казачья колыбельная песня» М. Ю. Лермонтова, как гласит предание, написано под впечатлением «баюканной» песни казачки, которую Лермонтов слышал в станице Червленой на Тереке (по другой версии – в станице Старомышастовской на Кубани). Музыка к «Казачьей колыбельной песне» была написана многими композиторами, в том числе А. Гречаниновым, Э. Направником, Ребиковым и др. («Отечественные записки», 1842 г., № 5).

Страница 7

На следующую страницу